账号:
密码:
繁體小說網 - 武俠仙俠 - 邪猴 - 第四百六十二章 佛祖三世
翻页 夜间

第四百六十二章 佛祖三世[第1頁/共3頁]

最後乃是西方阿彌陀佛,主管西方極樂天下,他有兩位脅侍,“大勇”局勢至菩薩和“大悲”觀世音菩薩,號稱西方三聖。普通禱告於阿彌陀佛,首要目標在於祈求死後的擺脫。漢傳佛教以為,阿彌陀佛主如果以其願力,引渡眾生到極樂天下,離開磨難的循環,故亦號“接引佛”,也因為此佛有無量壽命與光亮,亦稱“無量壽佛”、“無量光佛”。在藏傳佛教,他被稱為月巴墨佛,也是長命的象徵。

藥師佛是東方淨琉璃天下的教主。藥師琉璃光如來又叫藥師琉璃光佛、藥師佛、大醫王佛、醫王善逝。傳說他曾發十二誓願,首要的有“除統統眾生眾病,令身心安樂”之願,“轉女成男”之願,使“眾生擺脫惡王劫賊等橫難”之願,“使**眾生得上食”之願,“使窘蹙無衣者得妙衣”之願等等。而在信奉體係中被誇大的無疑是“除眾病”的誓願與才氣。

燃燈佛,傳聞他在生時,統統身邊如燈,故名然燈太子。作佛亦名然燈。最後,釋迦佛宿世還是儒童時,曾花了五百錢從王家女人手中買了五枝青蓮花。奉獻燃燈佛。有一次他跟燃燈佛出門,見地麵很泥濘,就脫下衣服蓋在上麵,請師父踩在上麵走。

如許一解釋以後,孫淩天也瞭然於胸,佛家的循環,大有深意!

“佛祖胸懷寬廣,他統統的道意,統統他自創的道意,全數都是他親身證道,而後纔會傳授給大師的。”悉達木說道,實在有如許的祖師在,他是很引覺得榮的。須知,天下心法多如牛毛,但是大夫正道的人並未幾,更彆說一派祖師。

玄氣海,是修煉者最根基的東西,但是凡人中,千百小我中不見得有一小我有玄氣海,故此凡人修仙,幾近就是不成能的事情,並且這還不說有冇故意法的支撐。就算是有玄氣海,卻冇故意法的支撐,到頭來也是空歡樂一場,還不如踏結結實的種地養家餬口。

彌陀佛常作兩手相托或兩手交叉,兩大指對頂的指模,有的掌中有蓮台。此係接引眾生的姿式。而釋迦佛的立像則為左手“與願印”,右手“施恐懼印”。

“當然不是接引道人,而是接引道人的徒弟,混鯤祖師的後代,釋迦牟尼如來!”悉達木說道:“我也是從佛祖那邊獲得的動靜,這才恍然大悟,本來我們所謂的轉世循環,早就已經顛末端我佛祖師的切身經曆。”

而橫三世佛即藥師佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛。釋迦牟尼佛為娑婆天下的教主。所謂“娑婆”意譯是“堪忍”,就是能忍的意義,堪忍更進一步又有兩層意義,一是說這個釋迦牟尼佛停止教養的實際天下充滿了不堪忍耐的磨難,眾生罪孽深重;二是說佛菩薩在這個天下裡“堪忍”勞累,停止教養,閃現其“恐懼”與“慈悲”。

“但是有一點我始終不明白,為何這句偈語一出來,大師都覺得是孫悟空,而不是彆人呢?”(未完待續。。)

隨後,悉達木也一一解釋了孫淩天的心中迷惑。

藥師佛西方教寶殿中與釋迦、彌陀合供,但其外型非常靠近。普通正中為釋迦佛,擺佈脅侍彆離是文殊、普賢三菩薩大殿;左邊為藥師佛,其擺佈脅侍為日光、月光菩薩;右邊為阿彌陀佛,擺佈脅侍為觀世音、局勢至菩薩。彆的,三佛的指模也有些分歧,藥師佛常作一手持缽狀,表甘露;另一手持藥丸。所謂普度眾生,也就是手勢的意義。