第550章[第1頁/共2頁]
究竟上在祂看來,這個能夠敏捷出產出大量兵器鎧甲,並且能夠快速擴大範圍的工廠,並不是真正的國之重器。瀰漫在這個工廠內裡的活潑氛圍,從那些研討者和工匠們臉上、心中看到的歡樂、自傲和主動向上的態度,纔是祂真正收回這個感慨的啟事。
在西北共和國的這座大工廠內裡,符文之神看到了但願。
符文之神也是那一代的老矮人,即便祂已經成為了不朽的神祇,很多的舊事卻仍然清清楚楚地刻在心中。
教會要的則是公眾對神虔誠,領主則應當鼓勵這類虔誠,並且鞭策教會扶植。一個肆意妄為的領主,明顯會毛病公眾的穩定餬口。冇有了穩定的餬口,教會扶植又從何談起?
而西北共和國,就彷彿他們麵前的這個工廠,穩定,強大,次序井然,並且大師都有不錯的報酬,也都在為更好的明天儘力,瀰漫著主動向上的氛圍。
除此以外,就算是環境相對較好的秘法塔聯邦,神權和王權的牴觸也非常嚴峻,各種明爭暗鬥層出不窮,就連暗害之類的手腕,也被頻繁利用。
以是在西北共和國,神權和王權——假定真有這二者的話,的確是戰役共處的,乃至能夠說是互補的。
以是在冗長的汗青中,王權和神權的鬥爭可謂一以貫之,要麼東風賽過西風,要麼西風賽過東風,罕見相互真的戰役共處的環境。
一個國度的底子,不過軍事和民政,說得更加直白一點,就是錢和刀。
在這上百年的戰亂當中,終究崛起的幾個大權勢,都具有本身的冶煉和鍛造工坊,有穩定地出產武裝的才氣。
這些年來,最大的慣例就是西北共和國。在西北共和國,貴族身份隻是名譽而不代表實際的統治權,虛空假麵教會的政治活動也嚴格限定在“監督”、“公道”的角度,隋雄從不準他們超出雷池半步。
也就是從當時開端,酗酒的風俗在矮人們當中傳播了開來。很多年長的矮人與其說是喜好酒的味道,不如說是在用酗酒麻醉本身,讓本身能夠不消想起敗北流亡的光陰,不消想起曾經的故裡,不消喟然長歎。
神權和王權的鬥爭,天然拖累了國度的生長。就像是一個工廠,帶領分紅幾派,整天相互下絆子使把戲,工人又吃不飽穿不暖,時不時鬨上一鬨……能生長得好,那才真有鬼!
不但僅祂,矮人諸神們都在思慮,矮人一族的將來究竟在甚麼方向?究竟要如何樣,才氣夠讓本身的種族再次抖擻光彩?
兵器和鎧甲從那裡來?大多數的領主都是通過采購獲得的。前提略微好一點的,就采辦鋼鐵,本身打造兵器鎧甲。唯有那些最短長的,才氣夠從質料開端,一條龍出產下來。
所謂國之重器甚麼的,隋雄倒並不在乎這個名聲,但是他很同意符文之神的觀點。
這當然是他們相互都冇信心能夠擊敗其彆人,笑到最後,也是曼妮斯的策畫。
自從矮人們在大戰當中敗北,不得不從主位麵最肥饒的東部大平原上撤退,退入斷雲山脈以後,這個種族當中的氛圍就不再那樣主動向上了。
更不要說,人有了信奉,有了教會,就有構造。領民有了構造,還會等閒從命於領主的統治,老誠懇實受剝削受壓迫嗎?
舉個例子,當年金幣聯邦實在並非一個國度,而是由幾十個販子和貴族彆離建立的大大小小的封地。他們相互打擊,亂戰不休,前後打了上百年。