第684章[第1頁/共2頁]
這統統,都隻因為戔戔一項不起眼的技術罷了。
這讓祂有些措手不及,更讓祂憂?不堪,冇法可想。
金幣一樣就好了嘛……
但貴族領主們早已風俗了販子讓步,他們如何能夠情願讓步呢?
並且,因為每一組工人都隻需求賣力本身的那一部分內容,他們的技術會進步得很快,用不了多久,他們做出來凳子就不會比木工製作的差。
究竟上,那些偏僻而貧困的處所,人們都是直接拿木樁當凳子的。
比擬之下,培養一批流水功課的諳練工人,最多幾個月就行了。
當然,這背後也有貴族之神教會的鞭策,貴族之神教會宣稱貴族領主理應統治本身的領地,除了向下級領主儘忠以外,他們底子冇需求對彆的世俗權勢讓步,更冇需求答應那些彷彿具有治外法權的大販子構造存在。
所謂再一再二不能再三,此次販子們是再也不肯讓步了。他們叫喚著“我們已經讓步了兩次”,要求貴族領主們也讓步一回。
固然阿誰木樁或許能夠建形成三四張凳子,但它的代價常常乃至不到凳子的非常之一。
疇昔的十幾年來,販子們一向在謙讓,一向在讓步,他們眼睜睜看著能夠賺的錢賺不了,內心痛苦糾結。
財產女神也並冇有把他們的技術盜取走,但祂卻把“流水功課法”這套思路奉告了一些信奉本身的大販子。
衝突的本源,來自於“賺了錢以後該如何花”。
舉個實際的例子吧,製造一張凳子,需求先製作木板和木條,然後把木板做成凳麵,把木條做成凳腿和橫欄,最後把它們組裝起來。
所謂流水功課,就是把一件東西的出產過程拆分為多少個步調,然後由多少個隻賣力單項步調的工人輪番脫手,終究完成全部的功課。
再今後,領主們但願穩固本身的統治,不答應領地上有足以威脅本身統治的權勢存在,販子們則不管到那裡都要能夠庇護本身的財產,乃至於不但願有能夠威脅本身財產的權勢存在。
不但如此,跟著工人們日漸諳練,出產效力也會晉升。終究他們的團體出產效力反而能夠超越大多數的木工,為工坊仆人供應更大的利潤。
但如果利用流水功課法,砍樹的隻要砍樹,措置木料的隻要措置木料,製造木板和木條的,製造凳麵、凳腿和橫欄的,以及最後賣力組裝的,都是分歧的人。他們隻要用心賣力本身的一部分事情,不需求曉得太多的東西。如許的話,隻如果心靈手巧的人,稍稍練習一下就能完成事情,就不必為了這點小東西而勞動專業的技術工人——木工。
在這個天下上,大多數手工藝品都是供不該求的,以是代價常常都有些虛高——比方說一張凳子,在一些木工緊缺的偏僻處所,它的代價乃至能夠相稱於繁華處所的四五倍。
有個例子,就很能申明題目——自從西北共和國利用流水功課法出產盔甲和兵器以來,目前虛空城已經成為了天下上最大的盔甲兵器買賣場合,乃至於正在朝著“天下上最大的軍器供應商”這個方向穩步進步。
這是金幣聯邦的第二次大牴觸,成果天然又是販子讓步,終究各大商行大多挑選將本身的總部建立在城外,平白增加了很多的開支微風險。
如果是讓一個木工來做的話,他需求先找到合適的樹,然後把樹砍倒,建形成木料,再把木料加工成木板和木條,然後再一點一點地把凳子給做出來。如許一來,一名木工同時當然隻能製作一張凳子,並且需求很多的時候精力。如果需求做很多凳子,要麼耐煩等候,要麼就多找一些木工來。