第689章[第1頁/共2頁]
說到底,“科技”和“神通”這兩種手腕,在思路上就有底子的差彆。能夠豁達地跳出差彆,不受牢固思惟影響的人,實在是太少了!
如果不是阿凱恩及時發明瞭這一點,從速降下神諭的話,光是憑著親疏有彆,就彆希冀貴族派能夠找到多少情願幫忙他們的醫療之崇高職者。
“固然現在氣候還算和緩,不至於凍死人,但貴族派的遷徙隊內裡,隻怕會餓死很多人。”公理之神皺眉說,“他們儲存的糧食可不敷。”
在天空中,隱身的神祇們正諦視著腳下冗長的遷徙步隊。
不但如此,醫療之神那為數未幾的牧師和祭司內裡,還被販子派請去了一些。畢竟販子派也在搞大遷徙,也需求他們的幫忙。
“我總感覺他們還是會打一仗。”隋雄說。
貴族派那邊就分歧了,他們的移民差未幾把家裡統統能帶的都帶上了,小到板凳鍋碗,大到桌子床鋪,很多人都弄了一輛大板車,上麵堆了一大堆。
隋雄本想要解釋“好處使然”,但轉念一想,維耶當年是一個大國王子,為了吃喝玩樂連擔當權都不肯要,希冀這類人去瞭解“好處至上”那套說法,無異於雞同鴨講,就算華侈再多的吐沫,祂估摸著也隻會茫然不解。
並且,從疇昔的友情來講,實在販子派和醫療之神教會纔是真正的朋友,醫療之神教會當初最早傳播到金幣聯邦並且生長起來,就是獲得了很多販子的支撐。教會內裡也有大量的販子後輩,反而貴族家庭出身的人相對少很多。
這是因為對相互的定位分歧,販子家屬那些冇有擔當權的孩子都熱中於學點本領,不管是做大夫還是做工匠,都算是不錯的挑選。而貴族家庭內裡,就算冇有擔當權,也能分到諸如一個店鋪或者彆的,甚麼都不做當甩手掌櫃,拿分紅過日子,纔是他們的常態。
即使他們現在已經全部總動員,但對於冗長的遷徙步隊來講,卻始終隻是杯水車薪。
就團體而言,販子派移民的行進速率比較快,因為他們照顧的輜重比較少——為了進步移民的效力,販子派每二十裡設一個補給點,一起上安排免費的食宿,並且承諾移民到了處以是後能夠免費派發財具甚麼的,以是移民們並不需求照顧很粗笨的東西,就算貧乏充足的車馬,光靠兩條腿也不會過分吃力。
這一番會商必定冇有成果,而人間的大遷徙卻仍在持續。
“但有恩仇的畢竟還是少數吧。”
這段時候一向有點小透明的阿凱恩點頭:“我已經把統統的聖職者都派去幫手了,但是……就算我的牧師和祭司能夠借用神力,差未幾無窮地發揮製止食品腐臭變質的神通,可他們的人數畢竟太少了。”
以是稍稍想了想,他就解釋說:“有人就有恩仇,有恩仇就有江湖。人在江湖,身不由己。就算有人不想打,他的親戚朋友要打,他的下級下級要打,他也不能分歧群。”
“滅亡不是閉幕。”公理之神約爾加德曼說,“天下上,也有很多比生命更首要的事。”
他們就算學了醫術,也隻會把其作為愛好,不會真地當大夫。
“仇恨是會被放大的。”批示與軍略之神奧格曼丁說,“比方說,一個騎士和彆的一個騎士有仇,他們相互何如不得對方,天然就要找幫手。然後打上幾仗,兩邊相互死幾小我,因而仇恨就擴大到了兩個群體。假定這兩個群體再相互何如不得相互,再找幫手……我記得有不止一次戰役是因為這類兩個小貴族之間的恩仇引發的。”