第617章 為漢製法[第1頁/共3頁]

本來，這桓榮雖與桓譚各為其主，忠於大漢，但學術思惟上，卻受桓譚影響很深，他傳聞劉秀在都城大搞讖緯，內心一急，便趕來勸止，劉秀正欲讓強華以讖緯來決定觀星的“靈台”位置，桓榮卻直言：“讖緯非經，多怪誕之事，絕非正道，王莽是以而亡，還望陛下勿信！”

桓榮見到鄧禹後，又唏噓感慨了一番：“王莽因信讖而亡，前車之覆，陛下豈能再犯呢？鄧公還是再勸勸天子罷！”

這不是天命，甚麼纔是天命？

旋即就有衛士將一名大臣拽了出來，他狼狽得冠帶都歪了，鄧禹一看，倒是九江太守桓榮——桓譚的族侄。

之以是在青龍殿上無人反對，是因為劉秀讓強華細心鑒彆，選了些“聽話”的儒士來。

這倒是在打青龍殿決定的臉了，遂被劉秀轟了出來。

“反觀江東，石頭山虎踞龍盤，山川形勝，楚威王滅越，聽人言此地有王氣，乃埋金以鎮之，故名金陵。”

劉秀在聖旨中宣佈了一件大喪事：太學祭酒強華在會稽山禹穴，找到了孔子之徒，澹台滅明所埋古簡，上麵記錄了孔子獲麟並獲得三卷天書的經曆。

劉秀的設法倒是不錯，但任何事都有兩麵，青龍殿集會後冇幾天，他發行圖讖於天下的反噬，很快就來了！

為誰製法？為已經冇法挽救的周？為殘暴該死的秦？都不是，當然是孔子在天書中發明將來的天下新主，卯金赤漢了！

“厥後孔子欲開第三卷書，然始終不得其解，這時，那麒麟以角拱孔子，之前蹄指向泰山，孔子遂大悟，遂效古之帝王，登泰山，身穿絳色衣袍向北辰告拜，此時白霧覆蓋大地，有赤虹化為黃玉，第三卷天書乃飛上半空，筆墨現於漫天赤霞之上，卻見亦是二十四字……”

卻見強華早已沐浴換衣，身著號衣，慎重地唸叨：

然罷了經重新擔負九卿中“太常”的鄧禹，過後卻憂心忡忡地拜見天子，想把本身在青龍殿上不便直說的話奉告他。

但是纔到殿堂外，就聽到內裡傳出一陣嗬叱之聲。

“圖讖言，大漢答覆於東南，然廣陵江都乃凹地，荊王、吳王劉濞、江都王、廣陵王等，皆不得善終，非良都之選。”

“因而孔子慨然曰：天下有主矣！周雖亡，赤氣複起，火曜興。”

到了強華這，讖緯家門更連絡公羊派的學說，開端了腦洞大開的闡揚：

甭管內心如何想，一時候，青龍殿上群儒佩服，文武亦在麵麵相覷後，也隨聲擁戴。

但孔子終其平生鬱鬱不得誌，倒是冇法變動的汗青究竟，但這難不倒徒子徒孫們，公羊派一向以為，受命救世的孔子是一介布衣，他既無尺土之封，也無斧鉞之伐，隻好加“王心”於《春秋》，通過對汗青的批駁，來利用天子的賞善罰惡之權，在天下無王的期間建立“新王”的次序，以是春秋便是萬世原則。

先是將那“古簡”傳於世人旁觀，從材質、字體、行文、用語上，各位王謝夙儒紛繁作證：這確切是春秋戰國古簡，絕對不會假！

“九江太守非聖冇法，念汝初犯，暫不措置，且歸去多讀讀讖緯，再來見朕！”

強華持續唸叨：“厥後，孔子跪讀第二卷筆墨曰……寶文出，劉季握，卯金刀，在軫北，字禾子，天下服！”

以是，劉秀必須速速給出一個答案，既然在實際中受限於氣力不敷，難以反攻，那就隻能從其他處所想體例……