第621章 但我大受震撼[第1頁/共4頁]

“有白頭如新，亦有傾蓋仍舊。是否能做至好，言語之間，便能看出能不能相知，不在乎是陌生人還是故交。”

“但我與大司空，恐怕都看不到那一天，世人常常以貌取人，看到揚子雲官位、俸祿、長相都不可，是以看不起他的文章。疇昔老子寫了德、道兩篇，厥後文帝、景帝、司馬遷，都覺得五千言超越了五經。”

直到那一年，漢成帝的黃門侍郎署中，來了一個說話有點口吃的巴蜀鄉間人，年紀挺大，四十老幾了，不修麵貌，靠近後還能聞到酒臭。

“子雲二子前後短命，執意將二子送回蜀郡故鄉安葬，交來回回破鈔巨資，本來日子便緊巴，如此更加艱钜，到處舉債。子雲在著作中，明顯通達聖賢之道，明白存亡之理，不在賢人季劄之下，可當真遇事，卻失了明智，此乃其‘通人之蔽’也。”

揚雄請桓譚將那篇賦念來聽聽，等聽過後，揚雄捋須笑著看向桓譚：“君山作這賦，冇用心啊。”

他賦冇學成，卻對本不算熟絡的揚雄另眼相看，很多年後，當桓譚站在曲阜魯王宮，追思這位老朋友時，感覺隻能用一句古諺來描述。

桓譚言罷，朝第五倫和世人作揖，然後退而退席。

第五倫從始至終冇有親身了局乾與，卻一向掌控著全域性，他洞若觀火地看著下頭的駭然、震驚以及不甘又不敢冒頭的各種情感，手指悄悄敲打著案幾，心中暗道：

“傳聞，當年有人問桓譚：‘揚子雲是西方的孔子，才貧苦到這類境地，無孔子之賢，卻有孔子之窮，此言可有理’？”

那就是在那段時候裡，揚雄完成了《太玄》的創作……

豈料桓譚卻順著話道：“然也，讀不懂《太玄》，確切是學問不敷！”

“諸位可曾看過《太玄》？”

對方受寵若驚，趕緊回禮：“蜀郡揚雄，字子雲。”

真是聽君一席話，勝似一席話，桓譚覺得揚雄藏私不肯說，他倒是誠心腸說道：“我疇前隨陛下巡遊華陰集靈宮，作了一篇歌頌王喬、赤鬆子二仙的小賦，被時人嘉獎。但諺語說得好，‘侏儒見一節，而是非可知。’孔子也說過‘舉一隅不以三隅反。’現在看了子雲文章，再看看我的小賦，才曉得本身作賦之能，與子雲不同有多大。”

立言這一點，無人反對，揚雄的確是著作等身，並且要論晦澀，那些動輒百萬字的五經訓詁，豈不是更加難懂？與他們比擬，揚雄的書反倒成了入門。

世人再度被震驚了，“經”是能隨便加的麼？經者，經天緯地，世之法紀也！隻要那些被尊奉為典範，能夠指導人間的著作，方能得此殊名，除了儒家六經外，也就孝經被承認，而《品德經》普通隻稱老子五千言，尚未被士人公認，太玄何德何能？

好傢夥，如此一來，揚雄就代替被漢儒推許至極的董仲舒，補上了荀孟以後“道統”的承接，他們這一流派，彷彿擔當了真正的先王之道，成了儒學正宗！

揚雄倒是自謙：“作賦冇有捷徑可走，隻要熟讀千篇辭賦文章，才氣作好。”

當時候的他們還滿度量負，主動支撐王莽、劉歆的改製，但願竄改成哀暗中的世道，隻是都遭受了龐大波折：揚雄不善言辭，不懂宦海法則，平時又不修麵貌，嗜酒貪酒，固然才情超卓，申明遠揚，宦途上卻一向不得誌，成哀平三代未得升遷，始終是個黃門侍郎，天子、權貴們，都隻當他是個詞官弄臣，對他的勸諫毫不睬會，這讓揚雄非常絕望，乃至放棄作賦，改成研習經學、和天文曆法。