22|11.23[第2頁/共4頁]

2.23子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”

3.13天孫賈問曰：“與其媚於奧，寧媚於灶，何謂也？”子曰：“不然。開罪於天，無所禱也。”

2.3子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”

5.1子謂公冶長：“可妻也。雖在監倉當中，非其罪也。”以其子妻之。

公冶長篇第五論語目次

3.15子入太廟，每事問。或謂：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也。”

3.18子曰：“事君儘禮，人覺得諂也。”

3.20子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”

1.9曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”

4.25子曰：“德不孤，必有鄰。”

2.10子曰：“視其以是，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

2.14子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

3.4林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。”

4.4子曰：“苟誌於仁矣，無惡也。”

4.7子曰：“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。”

3.10子曰：“自既灌而往者，吾不欲觀之矣。”

2.11子曰：“溫故而知新，可覺得師矣。”

1、2有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好反叛者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

4.23子曰：“以約失之者鮮矣。”

2.20季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”

八佾篇第三論語目次

1.12有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不可，知和而和，不以禮節之，亦不成行也。”

4.1子曰：“裡仁為美。擇不處仁，焉得知？”

1.6子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，博愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”

2.24子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”

4.21子曰：“父母之年，不成不知也。一則以喜，一則以懼。”

3.23子語魯大師樂，曰：“樂其可知也：始作，翕如也；從之一，純如也，皦如也，繹如也，以成。”

4.5子曰：“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也。不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，冒昧必因而，顛沛必因而。”

2.7子遊問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何故彆乎？”

3.22子曰：“管仲之器小哉！”或謂：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“但是管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”

1.7子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”