第十四章 麵具文化[第2頁/共2頁]

“你們說的阿誰故事我也有所耳聞，”不料，顧旌德傳授說道，“不過依我看那隻是對汗青傳說的一種曲解。”

“葬台？那是甚麼？”蘇夢雨問。

看到她驚駭的模樣，靳曉鵬忍不住“咯咯”地笑了起來。

“你還笑！”方靈不無嬌嗔地捶他一拳。

靳曉鵬忙收斂起本身的行動。

“太標緻了，的確無與倫比。”晚餐後，一行人圍坐在用灌木叢枝條燃起的篝火中間。蘇夢雨則把黃金麵具拿在手中，翻來覆去地細心旁觀著，“真悔怨我冇能親眼看到它出土的那一刻。必然很激動聽心！”阿誰時候她正和方靈在宿營地裡籌辦晚餐。

“葬台為甚麼是中空的？”蘇夢雨問。

“今後我們必定還會有更多的‘出土’機遇，到時候你必然不會錯過的。”顧旌德傳授說道，“按照這具麵具，我信賴這四周必然有一座規製很高的遼國巫墓。”

“天哪，這麼殘暴！他們為甚麼要這麼做？”方靈忍不住叫道。

“去你的！弱智啊你！”方靈被他的模樣給逗樂了。

顧旌德持續解釋道，“起首麵具被以為是巫覡的代表，也是陳腐巫儺文明的典範標記。巫覡是指介於人神之間的一種特彆人物,淺顯的瞭解就是巫師。他的職司是相同人神之間的乾係。他賣力將神的旨意奉告人，又將人的慾望轉告給神。在遼代，這類職位凡是由在社會上有必然身份的人去充當,他們常常是有必然人生經曆的父老,亦或是達官朱紫,乃至是公主、駙馬、皇親國戚或是天子本人。這類人常常集世俗的政治權力和崇高的宗教權力於一身，以是發明麵具的墓葬多為安葬達官朱紫或富豪人物的墓葬,也就不敷為奇了。”

“哼！冇正行！”劈麵侯永靖咕噥一句。恨恨地把一截樹枝投到篝火裡。

如許一來，靳曉鵬笑得更高興了：“哈哈，你看我在火車上說的冇錯吧。不死殭屍從宅兆裡爬出來嘍。啊，啊，啊……”靳曉鵬邊說邊又衝著方靈做出鬼臉。

“毫無疑問，用麵具殉葬是為了表白墓仆人的巫師身份。但它的意義有不但限於此。”顧旌德答覆道。

“你聽我講完天葬的全部過程，就明白葬台為甚麼如果中空的了。”顧旌德持續說道，“賣力天葬的祭司們擺放好屍身以後，會在葬台長停止一個簡短的禱告，祝賀死者的靈魂升上天國。然後他們會用利刃劃破死者四肢的皮膚、剖開死者的肚腹，把內臟完整透暴露來……”

“當然不會，那隻是科學的說法。”顧旌德傳授笑著答覆道。

蘇夢雨一邊當真地聆聽一邊在條記本子上詳細地記下要點。

說話間，俄然有一陣陰風吹過，篝火中的火苗也狠惡地搖擺起來。