第十五章 迎鑾接駕[第1頁/共2頁]

“貧道想請諸位見證玉清聖像的沐浴之禮。”陸伯陽說道。

都說西方上帝教的用餐禮節煩瑣。和玄門的“過大堂”比擬起來，卻真是小巫見大巫。

除此以外，空無一物。

但是本年，寺觀主持陸伯陽俄然宣佈，迎駕的典禮要在“大羅天”屋的室內停止。

秦路湊上前來，細心旁觀：

陸伯陽謹慎翼翼地把它搬出保險箱外。中間，早有執事張道成用嶄金銅盆盛了水端過來。

一轉眼，秦路又瞥見跪在一旁的兩個香港人彷彿也看到了保險箱，相互低聲私語交換著甚麼。

世人聞聲，又朝上叩拜三禮。

秦路和世人一樣睜大了等候的眼睛，緊緊地盯著看。

“也不曉得他叫甚麼名字？”秦路想。

往年，這沐浴之禮也都是在私底下奧妙停止的。本年不知為何，陸伯陽卻要世人眼進步行這一奧秘而崇高的禮節。

秦路又四下尋覓阿誰“殺手”。看到他正低眉順目地吟誦著經文。倒真像個虔誠的信徒。

話畢。陸伯陽扒開世人，徑直走到房角的綠皮保險箱前。蹲下身子，輸入一串暗碼。又用力扭動把手，翻開保險箱門。

大師兄張道成出任執事。

一身紫色僧衣的陸伯陽舉頭而出。

這間房屋實在不小。包容下這麼十幾小我還略顯寬餘。

秦路跪在世人前麵，一麵聽著此起彼伏的誦經聲，一麵抬眼張望。

“玉雕像想必就藏在那邊邊吧。”秦路想。

一時候，屋內的眾羽士、信眾們也都跟著大聲朗讀起來。

屋內的東頭擺放著臨時搭建的供桌。地下一溜的蒲團也是為了儀禮方纔擺上的。

看著世人在蒲團上跪好今後。

緊跟在他的身後，在執事張道成的帶領下，世人也順次魚貫而入。

跟著保險箱門的遲緩翻開，奧秘、高貴的玉清聖像又一次得現人間。

眾位弟子一早已經在“大羅天”屋內擺放好了供桌。供桌之上又擺放著香、花、燈、果、茶等一應供品，又有旗、箭、印、牌、簡等一應的法器。

諸位香客天然不能錯過這千載難逢的機遇。

臘月二十五，玉皇大帝巡天之辰。從這天起，寺觀就算正式進入到年節期間。

自臘月二十五早上至正月初五午餐前止，羽士們的每次用齋均要“過大堂”。

這些還隻是“過大堂”的普通禮節。用餐期間的添飯、添菜等等等等諸多事件又都有各自相乾的端方、講究。

秦路這邊正兀自想著，忽見陸伯陽已經誦完經文，站起家來。取一張黃裱紙，口中唸唸有詞地往燭火上焚了。

白日睡足了覺。待到半夜時分，包含秦路在內的住客們齊齊堆積在東院“大羅天”的門前。

這是一尊一尺多高的和田羊脂白玉雕像。雕像盤膝而坐，一手低橫捧爐，一手略舉撚訣。雙目微翕，泰然自如。

麵對著如此精彩的藝術品，秦路心中不由悄悄叫絕。

“也不曉得那高貴重的玉清玉雕像放在那裡？”秦路暗自思忖。

玄門對用飯的講究很多。平時用飯，被稱為“便堂”；普通節日進飯堂用飯，被稱為“鞠問”；而首要節日裡的鞠問用飯則稱為“過大堂。”過大堂的禮節繁多。起首要整齊衣冠，遵循長**序在飯堂門外排班，順次進堂、用齋。用餐前，必須先供奉祖師。而進餐的時候，切忌“響齋”，不能說話，不能吧嗒嘴。就連用餐的筷碗擺放也很有講究：每人麵前置兩隻碗，左碗盛飯右碗盛菜。用飯前，將筷子橫於兩碗前麵近身的一側；而用餐結束後，則要將筷子垂直放於兩碗的中間，以示齋畢。待全部用餐結束後，方丈、道眾站起、打躬施禮，順次退出。