第十一章 愛情的偈子[第1頁/共2頁]

乍聽上去，讓底子就冇有冇甚麼愛情經曆的吳香梅來寫愛情小說彷彿有點天方夜譚。

至於這首偈子最後林黛玉加上的那句“無安身境，是方潔淨”。就是徹頭徹尾地禪語了。在《紅樓夢》小說中，這句話的感化便是勸賈寶玉絕壁勒馬，佛海轉頭。

“好！”吳愛菊承諾著。

“那倒是。”吳愛菊揣摩揣摩也是這麼個理兒。

話說那一日，賈寶玉因聽了戲，再加上與林黛玉的無端吵嘴，俄然有感於人生不過“無我原非你，從他不解伊”、又免不了“赤條條來去無牽掛”，不覺一時候萬念俱灰。遂“提筆立占一偈”道：“你證我證，心證意證。是無有證，斯可雲證。無可雲證，是安身境。”厥後，黛玉見了，又加上一句，作“無安身境，是方潔淨。”

“是啊。”兒子宋誌勇也說道，“我下午趁冇人的時候去柳樹那兒看了看。冇發明有甚麼非常。要不就算了吧。”

除了設想與巴望以外，吳香梅更信賴這類創作的源泉來自於本身對於《紅樓夢》的瞭解。

遵循這個主旨創作，吳香梅寫起愛情小說來可謂駕輕就熟、很有見地。兩三部小說下來就奠定了她在文壇上的職位。

“好。”吳愛菊和兒子都同意。

愛情的開端，相互都想從對方那邊獲得豪情印證，免不得“你證我證”。你愛我嗎？你為我做過甚麼？如許做申明你內心有我，那樣做申明你內心冇有我……等等等等，不一而足。這類“你證我證”的考證無疑會頻添相互的煩惱。

這首偈子原出自《紅樓夢》的第二十二回，回目是“聽曲文寶玉悟禪機 製燈謎賈政悲讖語”。

但是，吳香梅更情願從“大旨討情”的角度來對待這首偈子。

深夜纔是作家事情的時候。

“但是讓人撞見瞭如何辦？”吳愛菊還是擔憂。

吳香梅又把詳細的故事情節和人物設置安在這個大旨上幾次思惟幾遍，漸漸便有了思路。

這個時候的人不會再議論你情我愛，他們有的是一種感情上的依靠。老來有伴，相互成為相互生射中的一部分。正所謂，“無可雲證，是安身境。”

“撞見了又怕甚麼的？撞見了就挑開了明說。”宋汶平說，“咱這是在本身家院子裡挖地，又不是出去挖墳。”

為了儘量營建出一個好的寫作環境，吳香梅起家為本身衝上一杯咖啡。再把厚重的窗簾拉上。又關掉大燈，隻留下檯燈四周的一小圈亮光。――暗中的環境更加無益於她思慮題目。

這裡的環境冇有本身住處的好。但是也冇有體例。為了能夠獲得那本紅樓佚稿，她必須守在這裡。哪怕書稿終究冇有落在本身的手中，哪怕隻是讓她看上一眼，她都感覺值得。

而最大的收成還是來自那首偈子。她對愛情這件事的瞭解很大一部分也來自於這首偈子。

但是，吳香梅恰好就有這類本領。

如許的分彆，吳香梅感覺，能夠達到“心證意證”的人便已是少之又少了。大部分人實在都還糾結於“你證我證”上。以是吳香梅的愛情小說從男女仆人公的“你證我證”開端。漸漸結成正果，便描述他們如何“心證意證”。再深切一些，便寫到“是無有證，斯可雲證。”

吳香梅記不清本身讀過多少遍這部名著。每讀一遍，總有新的收成。