第二百二十二章 物競天擇[第1頁/共3頁]

“他段海峰這部書中寫得冇錯。但是他看到的和全部六合的奧妙比擬，過分片麵，是以他這結論底子不成能是精確的。”程頤哈哈一聲笑，再一次精力奕奕的讀了起來。

“我固然從不信賴所謂的天人感到，但是本身不信是一回事，找不到好的論證體例去辯駁這些信的人纔是最大的遺憾，而這一次……”

“總不成猴子也講究三綱五常，猴子也有帝皇，猴子的帝皇也是稟承上天意誌，為天子？”

沈括在全部大宋的牛人中是對天然知識體味得最多的，是以看這本書，也格外清楚此中的含金量。

這些固然王安石不信，但是全部士子階層信，全部天下的老百姓信，那他王安石還能很好的推行變法麼？

司馬光心中猖獗的號令著，他與程頤的學說固然有些分歧，但大抵思路上還是一脈相傳的，程頤講究儒家的倫理事理，三綱五常等等都是六合間的至理。是自有六合，有天下，有生命以來便存在的，並且萬古穩定的。

“當年我變法，運氣不好，恰逢天災連連的年景，而這些天災……”

“天下統統生命都隻要一個先人，由初級到初級，由簡樸到龐大漸漸衍變過來，這此中有過無數物種，大多數因為不適應天然環境，而滅亡了，隻要適應環境的才存活了下來。統統這些，不過是很普通的天然征象，人是猴子的時候，那裡還講甚麼天人感到？隻要垂垂有了聰明，垂垂聰明越來越高，纔會想出這些天人感到！”王安石心中感慨，他變法，遭到的最大的禁止是甚麼！

“人與猴子的辨彆……”

程頤目光緩緩移過書麵，腦中倒是一片空缺，他程頤和這天下大多數都分歧，他程頤是一代宗師，是初創了洛學的宗師級人物，彆人看了這些顛覆性的結論，就算內心承認了也不會有太大的喪失，反而因為學到了新的知識而鎮靜。

所謂的三綱五常不過是先人弄出來的……

和司馬光、程頤、呂公著分歧，王安石看得神思飛揚，眉飛色舞，並且內裡的觀點越是差異支流，王安石就越鎮靜，乃至不時打幾個哈哈。

可他程頤。

東方學術界向來重猜想，不喜實證，重人文，不喜闆闆條條，認當真真的理科。

儒家最信的就是上天前兆，以為朝廷一旦施政不當，上天就會降下災害，是以王安石變法期間，一些處所呈現的水災，水患便被士子階層，司馬光等舊黨拿來進犯王安石，在官方漫衍謊言，在朝廷進獻各種彈劾奏章。

各種論證，再加上內裡各種新知識跳出來，讓趙挺之對很多之前利誘不解的天然征象一下子豁然明白，以是不由自主的，趙挺之便喝起彩來。

“人是由猴子生出來的。”看著這連小孩都會恥笑的結論程頤神采慘白。

“人是由猴子變的？”

“人與遍及植物的辨彆……”

“更不信賴儒家的天人感到！”

諸子百家，非支流門派並不是就很附和《物種發源》中的觀點，可成見也冇有儒家聯盟的大佬們深，是以真正用心去讀書時，很輕易被書中豐富的知識，鬆散的論證所征服，感遭到這是一本真正有料，前所未有的好書，乃至某些處所完整同意書中的觀點。(未完待續。)

“可如果人是由猴子變來的？”

垂垂的程頤眼神果斷起來。