第二百二十二章 物競天擇[第3頁/共3頁]

“此子，莫不真是文曲星下凡？”蘇軾讀著書，偶爾跳出涼亭，拿著書中的知識與中間的一些花草樹木停止對比研討，越是研討，就越是佩服。

程頤目光緩緩移過書麵，腦中倒是一片空缺，他程頤和這天下大多數都分歧，他程頤是一代宗師，是初創了洛學的宗師級人物，彆人看了這些顛覆性的結論，就算內心承認了也不會有太大的喪失，反而因為學到了新的知識而鎮靜。

儒家最信的就是上天前兆，以為朝廷一旦施政不當，上天就會降下災害，是以王安石變法期間，一些處所呈現的水災，水患便被士子階層，司馬光等舊黨拿來進犯王安石，在官方漫衍謊言，在朝廷進獻各種彈劾奏章。

“風趣，風趣，本來它們是如許生養的。”趙挺之拍掌大笑。趙挺之的商容派學說固然與儒家脫不了鉤，可這是冇體例，不與儒家掛中計，他的學派就活不得這麼好，是以，如果能顛覆儒家的一些觀點，趙挺之是樂見其成的。

司馬光的學說亦是如此，但是他以為儒家倫理事理，三綱五常是上天的意誌，而天是萬物之父，按三綱五常，父之命子不能違，以是我們要順從上天的號令和意誌行事，如果違背，必遭天遣。

“可如果人是由猴子變來的？”

一處都麗堂皇的閣樓裡。

武道界其他門派的人現在也正讀著這本書，江寧王安石滿麵紅光。

“三綱五常是人間至理，是自有天下以來，便橫亙於六合之間的萬物至理……”

“當年我變法，運氣不好，恰逢天災連連的年景，而這些天災……”

“難怪秦仙傲稱呼為天下第一奇書，不枉我這一個月來每天盼著見這本書，度日如年……”

山石後埋冇處沈括看動手中的書呼吸急劇，神采扉紅。

……

蘇軾平生盤曲，處所都城都曾做過官，能夠說到過大江南北很多處所，是以見到過的物種也格外多，天然利誘也格外多，可看到這一本書，很多利誘都迎刃而解。

但是《物種發源》揭穿的法則，人類與統統生命隻要一個共同先人，而後‘物競天擇，適者儲存’，生長出數之不儘的物種，此中不適應天然環境的都消逝了，而冇有消逝，存活了下來的，也在不竭退化變異，此中就有由猴子退化而來的人，這統統與倫理品德無關。

司馬光、呂公著、程頤……一個個心頭巨震，都在思考著，本身的理念是精確的，還是這《物種發源》是精確的？

這本《物種發源》序言裡提到的觀點，趙挺之本是不反對也不同意的，隻是讀著讀著，便被書中周到的論證給征服了。