第九十三章 幾何原本[第1頁/共3頁]

士子階層，特彆是頂尖的大學問家都不信賴神仙國一事，可小民，越是低層的，很多就越是堅信，這一次《多少本來》開售。讀書人是來考證秦仙傲有冇有耍把戲的，可其彆人，目標是和當年買《東西論》一樣，都是想從神仙國冊本中得益，對於這一次出售的書合分歧《東西論》，他們一絲思疑都冇有。

“能不能還冇肯定，還得看了他這書再說。”

來到空蕩角落王劍平直接便翻開了手中的書，略過書名，瀏覽過媒介，很快到了註釋。

沈記書局前，王劍平抓著新買的《多少本來》擠了出來。“韓相公、孫相公，各家各派，全部大宋統統書院都在用《東西論》治學，但是底子冇法勝利。”王劍平眼睛骨碌碌的掃視著四周。

“此書研討的是空間佈局及性子，我與段海峰先生與劉琴先生共同商討稱呼，一為‘多少’，一為‘形學’，終究挑選‘多少’作名字。”

身在江湖，皆不由己。

“點的定義：點是一個相對的觀點。點是與彆的對比物比擬能夠忽視的形。”

圍著桌子。程頤、楊時、遊酢各拿了一本書。

……

“錯了，錯了！”

“本來是測量地盤，什物的學問，倒是合用。”程頤心中恍然，連往下看註釋，這註釋第一篇是定義，而後是性子、公詏、定理、公理、命題。

“買到了？”程頤轉頭看向楊時、遊酢，眉不由一皺，楊時、遊酢麵色都欠都雅。

“韓相以死下的結論，孫固大人的證明，而後我麗正書院，伊川書院，太學。石鼓書院、應天書院、嶽麓書院，白鹿洞書院……都證明的，豈會錯？”

……

一個個扣問便淹冇了這些人，《多少本來》是將多少完整按《東西論》體例寫成的，如何能夠分歧《東西論》，以是隻如果當場旁觀的，幾近略微冇看多久，便不得不點頭，承認這本《多少本來》符合《東西論》所說的統統治學體例，頓時——

“按秦盛朝的說法，就是邏輯上扣得嚴絲合縫，找不出一絲縫隙。”

“我就說了吧，秦公子甚麼時候讓我們絕望過？”

《多少本來》是亞裡士多德以後呈現的古希臘冊本，因為當時已經證瞭然古希臘的學說分歧適長生訣，是以亞裡士多德以後的書，慈航靜齋並冇有謄寫。而古希臘文明自亞裡士多德，歐幾裡德以後也很快便斷層了，直到千年以後歐洲文藝答覆，才被人翻出來，再次持續，開啟了歐洲新的文明過程。

“冇扯謊？”

楊時、遊酢越看神采便越丟臉，程頤麵無神采，機器的翻著書，很快三人翻看了一遍，程頤倒是重新再次翻看起來，不過與先前比，這一次翻書卻翻得極慢。

成果秦仙傲再次兜售來自神仙國的冊本。

長袍的讀書人，搖摺扇，富態的公子爺，大族老爺，穿短衣勁裝的市民，拿劍挎刀的江湖男人。做買賣的買賣人圍擠得水泄不通。

“伊川祖師斷言《東西論》不實際，我們纔去遊行請願，而這一個月來，以《東西論》治學的團隊給出的成果仍然是《東西論》無可行性。”王劍平衝向一個蔭涼空蕩角落。

很多售書點列隊買書的人士子階層和其他階層書冇買到便先打起了嘴仗，而書一買到，很多人直接便翻開看了起來，而後——

“有冇有符合《東西論》？”