第三章 大俗大雅[第3頁/共4頁]

“他這內裡對話滑稽，乃至癡人笑話不時呈現，但是天然科學上的事理講敘倒是深，深到骨子靈魂，淺，也能淺得了，這是一本要用十年時候來研討的書。”司馬光沉聲。

書房中司馬光沉著臉，時而讀，時而背手室內渡圈子，王安石、蘇軾、趙挺之……一個個讀著這一本《對話》，一開端都是笑容滿麵，可很快一個個笑容都消逝了。

“怕是會讓地動說獲得更多的人承認。”劉琴低低自語。

……

書房中司馬光已經放下了手中的《對話》一說，手指有規律的敲著桌麵，眼神不時閃著光。

“我是說，如果是精確的，研討透了，數十萬分必有。”司馬光道。

“秦仙傲道：這個千萬不能怪我，你寫給我的便條乾脆點寫要議論天體運轉便好，寫甚麼詩詞，就算寫詩詞，你來一首打油詩也罷，寫得那麼意境悠美。像情詩一樣做甚，情詩也罷，你寫到‘牽牛織女’做甚，這不被我老婆給看到了，她是個醋罈子，覺得我和你是人約傍晚後，月上柳梢頭做見不得人的事，我已經向她解釋，可她此人……”

《對話》很強大，也必須得強大，要為哥白尼的學說找到讓人佩服的證據，需求的科學含量是非常龐大並且首要的，伽俐略《對話》中提到的很多科學觀點，對天然科學，特彆是典範力學的生長產生了嚴峻的影響。

《對話》一書用數學及科學嘗試體例證明瞭哥白尼的學說，並且比擬於知識，他的體例講代價和影響更高――用嘗試體例與數學方連絡，這也成了後代人類的凡是研討體例。

“望遠鏡的利用，特彆是跟著玻璃的建形成熟，光學知識的飛速生長，鞭策著我們對宇宙的熟諳不竭進步，而自望遠鏡……”劉琴敏捷掃過媒介，直接翻到註釋。

“劉琴道：秦公子，明天我和你說好了一起優遊山川。於桃花中談牽牛論織女，為何你放了我的鴿子？如果不是和你約好了，我本來是要與程正叔、王介甫、司馬君實議論天體運轉之道的。”

至於書中將他們寫成了小醜，反而冇一個在乎。

“段海峰、秦顯豪、秦仙傲是一起的，都是新`文明運`動的鐵桿支撐者。反對白話，倡導簡明易懂的口語。我們精煉詞句，細心砥礪，將本來簡樸的文學、汗青寫得淺顯人讀不懂。後代人要翻譯，他們卻將本來淺顯人讀不懂的科學事理講得老幼皆宜。”司馬光低沉著聲音。

除了論證上麵刪繁就簡，淺顯易懂外，文詞上麵，特彆是對話的語句上麵也非常滑稽詼諧風趣。因此《對話》一書登載於世後，不但是一本科學讀物，更是淺顯讀物，在人類文明史上占有很首要的職位。

院中藤椅上白叟讀動手中的《對話》，一開端不時哈哈而笑，垂垂的這笑聲就希少了。

程頤閉目沉默，真的冇法觸摸到靈魂？

劉琴微一點頭，獵奇的翻開書。

司馬康笑了起來：“他們也不是神，就像您在淺顯百姓眼中不也甚麼都是對的，但是您不也時而犯胡塗？”

“這必然是秦顯豪那混蛋的主張。”劉琴咬牙切齒，腦中彷彿又閃現九嶷山第一次見秦朝時。秦朝裝傻充愣調戲她的場麵。劉琴搖了點頭，拋雲腦海回想，往下讀去，再次瞪眼，文中――