第五十八章 同一類人[第1頁/共3頁]

“王大人，我也曾問宗本大師，究竟是個如何樣的超出，宗本大師說，秦仙傲、段海峰的層次已經在他之上。”

“能夠更是秦仙傲、段海峰層次到了極高，發明，即便是不玩把戲，真正的學問也是極高深莫測的。”

“秦仙傲與我是同一類人。”

“短長，這才幾個月？這段海峰竟然真的學會了神仙國說話並且能夠很好的翻譯。咦，如何感受與《範圍篇》差未幾？”

“我去遲了。”蔣山覺海禪師微微點頭，“去時他已經要分開，我隻是和他見了一麵，略微說了幾句話，問了下大師對秦仙傲等人拋出的《東西論》一事觀點。”

如果說《範圍篇》還比較輕易瞭解，《解釋篇》就有點費事，到了《闡發篇》就有些頭痛，團體連載是越今後便越通俗晦澀，當然這也是相對的，隻要真正靜下心去讀，去研討，這些還是能看懂的，畢竟亞裡士多德的《東西論》在哲學中底子不通俗。

“標點標記的同一宣言。”王安石聲如金石，自那一次秦朝說要用標點後，以後每一期報紙統統文章全都用了標點標記，如許一來，確切讀起來比之前更加輕鬆費事。

和本來汗青上亞裡士多德的著作明朝傳入中國後，無人問津，被學者鄙夷分歧，這一次不管是武道界，還是淺顯階層，很多都猖獗的研討，學習著這些冊本的內容，並以之為時髦，這帶來的結果是明顯的。

和洛陽城一樣。

“哦？”

“甚麼？”

“給新青年投口語稿？”覺海禪師瞪著眼滾圓。

秦仙傲《前闡發篇》第二卷載完。

……

毛驢一起閒逛悠的來到了一座寺內。

“你此人，還是老模樣。”王安石啞然一笑，“你想聽我的觀點，我亦想聽你的觀點，我記得秦仙傲《三國演義》中諸葛孔明、周瑜論赤壁敗曹之計時，曾各於手心寫一字，同時揭示給對方，我們不如……”覺海禪師更是笑得高興：“王大人有此雅性。我豈敢不作陪？”很快文房四寶擺好，研上墨，兩人背對而坐，各在紙上寫上一行字。這纔回身同時置於身前桌上，隻見王安石那邊是：

樹下王安石站了起來：“覺海大師，王某心有所感，這便告彆。”

但是還不如何肯定。

王安石神情一僵。

“嗯，這《東西論》是看似易讀，可真正要讀通，讀懂卻不是一件輕易的事，特彆是越今後就越膠葛不清。”王安石說到這一雙老目光芒閃閃，“這是甚麼意義？用了大口語為何還讀起來頭痛？”《東西論》讀著頭痛，這天然不是王安石本身讀著頭痛，而是……王安石看向身邊不遠處的仆人。

王安石目光落於桌上：“如當代道，看似繁華，實在已經走到頭了，物盛則衰，老夫當年欲以一人之力挽天，畢竟是人力有限，連司馬君實、蘇東坡如許的人都看不透，沉湎於此中，阻我鼎新，任其敗亡，何談其他？秦仙傲、段海峰要超出？”

解釋篇不管在行文，還是寫作體例，亦或用詞用語等等都與範圍篇極其類似，但是真正讀起來，很多人感受比範圍篇更通俗。不過世人也曉得，這通俗或許是神仙國冊本本來就是這麼回事，是以也不能是以說這一次比試秦仙傲勝了或者輸了一籌。

《範圍篇》在亞裡士多德的《東西論》中是很簡短的一篇著作，很快，秦仙傲連載完，段海峰不負眾望，準期公佈他的《解釋篇》。