第七十二章 到了王雪家[第2頁/共3頁]

當雲濤把電瓶車停好，發明本身身邊多了一名非常斑斕的女人，細心一看，就是前次和本身相親的王雪，不過明天看起來比前次更加標緻，看來較著經心打扮過。

“媽，我不去，再說了我和王也雪冇有甚麼豪情根本，就算強求在一起也不會幸運的啊。”

;

中原當代的禮和法，都把包辦後代、卑幼的婚事作為父母、長輩的特權；“父母之命”、“媒人之言”是婚姻建立的要件。發端於仆從製社會的“六禮”，即“納采”、“問名”、“納吉”、“納征”、“請期”、“親迎”，為包辦婚姻供應了禮法上的按照。

包辦婚姻在中原是有很長的汗青啟事的，在中原冗長的封建社會裡，講究的是父母之命、媒人之言。《詩經・齊風・南山》裡有一句話：“娶妻如之何？必告父母。”稍有違規越矩的思惟，即被批為大逆不道。

這裡的屋子是幾戶人家屋子和屋子挨在一起的，冇有甚麼前後院之說的，屋子四周屬於本身的空間都不大，也就是本身屋子前後一點處所罷了。

王美向站在邊上雲濤的姐姐雲珍說道，此次去王雪家，雲珍也是跟著一起去的，畢竟多一小我，有事的時候另有個籌議的人，至於雲濤，王美就希冀他不要添費事就好了。

“爸、媽，我去能夠了吧。”

包辦婚姻的最大弊端在於不能尊敬婚姻兩邊的小我感情，嚴峻傷害了婚姻兩邊人生自在，跟著期間的變遷，包辦婚姻逐步向走向末路，逐步被自主姓較強的相親獲得。

“爸，這事真的……”

王雪看著雲濤愣愣地看著本身，彷彿被本身斑斕吸引住，高興地說道，明天接到王阿姨的電話，本身但是鎮靜的好半宿才睡著，早上，更是早早地起來經心打扮一番，為了就是把本身最斑斕的一麵向雲濤揭示。

“冇事，在屋子裡就不能最快地看到你們來了啊。”

王雪家靠近前麵的小山頭，算是岩山村最內裡的屋子了，他們這裡的房屋不像雲濤村莊那樣獨門獨戶的大院子，除了前院外，另有很大的後院。

“彆叫我爸，現在你就奉告我們，你到底去不去王雪家，同分歧意和王雪來往。”

“甚麼自在愛情啊，你甭給我整這個，我們村有幾個男的是本身談的，還都不是家裡幫著先容的嗎，再說和我們也冇有反對你和婷婷的婚事啊，已經說了很清楚了，隻要婷婷家裡同意你們的婚事，我們立馬給你們辦，在還冇有成果前，你還是跟我去王雪家，談你和王雪的事，放心在冇有比及婷婷家裡定見前，我們先不閒談你和王雪的婚事，等婷婷那邊肯定了，我們再談婚事。”

“濤哥，你來了。”

實在包辦婚姻不止在中原，就算是在最早倡導自在婚姻的西方國度也是存在的，拿基督教《聖經》申命記7:3中有段“不成將你的女兒嫁給他們的兒子，也不成使你的兒子娶他們的女兒”這句話中表白了父親有包辦後代婚姻的權力，《聖經》裡冇有婚前愛情描述。在聖經《創世紀》中上帝安排亞當與夏娃結婚，上帝向來冇有攻訐過婚姻包辦。

“兔崽子，你到底聽不聽你媽的話啊，你如果不聽，你就給我滾出這個家，就當我和你媽冇有你這個兒子。”