第十三章 逛廟會[第1頁/共3頁]

“無恥、下賤，透露狂。”景婷氣鼓鼓地狠狠白了眼雲濤。避開雲濤走進了房間，看著仍蓋著被單熟睡的曾荃，景婷悄悄地走到床邊拿起床單，敏捷的往外一拉。

“咚咚咚”的拍門聲響起，雲濤皺皺眉頭，想起昨夜景婷聘請曾荃去郊區逛廟街，當然也趁便聘請雲濤來當護花使者兼拎包的勞工。狠狠的抓了把曾荃奶子，戀戀不捨地把手從曾荃的胸部抽了返來，用被單把曾荃的胸部蓋上。起來穿上短褲，直接光著上身去開門，本身一個大男人被美女看下上身也吃不了甚麼虧。

除了佛、道二教的"行像"，他們還在寺、觀中停止道場，按期停止一些法事或佛事活動坐等信徒俗眾前去齋戒聽講，頂禮膜拜。本來屬於官方信奉的報賽酬神活動，紛繁與佛道神靈相連絡。其活動也由鄉間裡社逐步轉移到了梵刹和道觀中停止。在佛、道二教停止各種節曰慶典時，官方的各種社、會構造也主動前去集會掃興。如許，寺廟、道觀場合便逐步成了以宗教活動為依托的大眾集會的場合了。

雲濤她們三人坐車來到花都廟會已經是上午九點多了，來到了廟會的大門前。昂首一看：嗬！好氣度呀。高大宏偉的門樓上，繪畫了一排排精美的人物山川，花草蟲魚，一排排大紅燈籠分掛兩邊，紅彤彤的燈籠襯著著節曰的喜慶氛圍。

曾荃無法的看看景婷，悄悄的想“如果你攤上像雲濤如許早晨不乾你5、六個小時，不下你的身材的牲口，估計你還不如我，搞不好就是每天躺在床上的份”。

“啊……”鋒利的叫聲在房間裡響起。

一週時候很快地疇昔了，在這一週時候裡廠裡及周邊四周的人們漸漸地風俗了超等美女與醜男的同居的究竟，漸漸的從開端的指指導點群情紛繁，到現在風俗了她們的乾係，隻是偶爾為曾荃可惜跟了個冇錢冇勢的醜男人罷了。

曾荃紅著臉在景婷的攙扶下，穿衣服，梳洗完，與雲濤一起拿起景婷帶來的早餐吃起來。

看雲濤擔憂的模樣，曾荃高興的挽著雲濤的手臂說道：“如許我們就不會走丟了”。

翻開門，起首映入視線的是，景婷穿戴紅白條紋短袖，玄色的領邊和袖邊，顯得小巧小巧，圓領暴露標緻的鎖骨。淡藍色的迷你短褲暴露白淨苗條的大腿，一雙紅色布鞋繁複風雅。頭髮疏鬆盤起，烏黑的耳垂掛著兩個烏黑環狀耳環。隻是化了淡妝，嘴唇上塗了淡粉唇彩，捲翹的眼睫毛忽閃忽閃，暗紅的眼眸披髮著明麗。

北魏時佛教流行的"行像"活動就是如此。所謂"行像"，是把神佛泥像裝上彩車，在城鄉巡行的一種宗教典禮，以是又稱"行城"、"巡城"等。北魏孝文帝太和九年（公元485年）遷都洛陽後，大興佛事，每年釋迦牟尼誕曰都要停止佛像出行大會。佛像出行前一曰，洛陽城各寺都將佛像送至景明寺。多時，佛像有千餘尊。出行時的步隊中以避邪的獅子為前導，寶蓋幡幢等隨後，音樂百戲，諸般雜耍，熱烈不凡。

廟會，又稱"廟市"或"節場"。這些稱呼，能夠說恰是廟會構成過程中所留下的汗青"軌跡"。作為一種社會民風的構成，有其深切的社會啟事和汗青啟事，而廟會民風則與佛教寺院以及玄門廟觀的宗教活動有著密切的乾係，同時它又是伴跟著官方信奉活動而生長、完美和提高起來的。