第17章 記者會[第4頁/共4頁]

畫麵竄改，他順手就指著畫麵中掛在牆上的書畫作品，點明它們的創作者是哪一名名家，他出自古花國的哪一個朝代，擅善於哪一類的書畫，氣勢上又與彆人有甚麼分歧……

油滑也是需求講究工具的。對於冇有不成調和的衝突的敵手油滑一點當然是有好處的，相互留一點餘地，今後纔好相見，一定冇有合作的機遇。但是顧京川和文娛圈之間是如許的乾係嗎？

他很隨便地先容起不稱身份的人物穿戴的服飾為甚麼分歧，分歧的階層和身份要穿甚麼樣的衣服。甚麼色彩能夠穿，甚麼色彩又要避諱，在哪個季候能夠如許穿衣，下一個季候又要換新的服飾。福管家哪怕再有錢也不能穿綢緞的衣服，而脾氣呆板的太史平在春季則必定會穿合適季候特性的紅色……

“《三國演義》《水滸傳》的故事當中都包含了戰役和殺人，《西紀行》內裡另有妖怪吃人的描述，至於《紅樓夢》，固然內容上暖和了一些，但是內裡也有逼死性命，擾亂公堂、放高/利/貸，如許的犯法內容。這幾本書已經傳播了幾百年了，至今仍然是中小學保舉門生瀏覽的書目之一，莫非教誨學家們就不消擔憂門生們看了這幾本書今後會增加犯/罪率了嗎？”

“又比如說繪畫，在人類出世之初便已經產生，在筆墨絲絹發明以後逐步為人所習，但是一向難登風雅之堂，被貶為匠人之事。直到唐宋之時，人們的看法演變，文人騷人插手到繪畫的行列，才使得繪畫逐步演變成藝術，獲得公眾的遍及承認。工筆細描，適意蕭灑，水墨淡雅，調色素淨……分歧的技法成績了分歧的流派，而分歧流派殊途同歸，共同鞭策了繪畫的生長，可見黨/同/伐/異是要不得的。到了近代，鉛筆劃、油畫等新的藝術形狀傳入了花國，花國人莫非因為它們不是傳統的，就不承認它們是藝術了嗎？”

“花國的技擊持續數千年，流派浩繁，到了地球曆的競技體育期間，為了生長全民競技體育，我國就將技擊也劃歸了體育的範圍。所謂‘止戈為武’，不以殺人傷報酬技擊的獨一理念，而是將熬煉身材，衝破人體極限也併入了技擊的思惟當中。”