第30章 中國異能史[第2頁/共2頁]

第二本就是《封神演義》，這本對才氣描述更加深動了，它內裡乃至觸及到了蚩尤所說的陣法。那“誅仙陣”不就會冒煙嗎？跟雲霧穀一樣。

“你說的啊，我記著了。這事兒就奉求你了，我等著。”

“拉倒吧你！這邊玩捐助，那頭搞踐踏，誰信啊？乾嗎不叫上我？”

第一本就是《西紀行》，內裡神仙、鬼怪、能人、妖精，甚麼都有。就以那孫猴子的才氣來講，以張斌輝現在的認知，起碼有幾樣是能夠實現的，他自已就捅破了一座山。

占筮是中國當代文明中的一個首要側麵，夏商兩代已有首要的鬼神看法與人鬼相同的體例，占筮是人鬼相同的行動形式之一。

明朝的環境？必定是不成能的了。

前些天自已還是個淺顯門生，這一轉眼就已經分歧了。真要把這轉呈術練到深處，那很多牛啊？

“兄弟，哥們這裡真是黑啊！你可真要幫幫我了。你們開賭場的，不是熟諳很多風水先生嗎？甚麼時候先容個真有程度的，幫兄弟把評脈啊。再黑下去，真受不了了。”

卦，一方麵將當時所占之事及其解釋以筆墨記錄下來（卦爻辭），一方麵建立新的占筮法例（大衍之數），利用新的占筮東西（蓍草）。

想到這個題目，張斌輝直接從床上彈了起來，頓時跑到了黌舍的圖書館……

………

在都會的另一頭，何棄廖正抓住馬天元破口痛罵：“你牛啊你，你不是一向捐幫助學嗎？你不是常期充滿愛心嗎？那如何跑東莞去了？如何會被人抓住？”

就連張斌輝粉飾身份，也用了周易的名號。

圖書館裡，張斌輝越查質料，心底越涼。

馬天元跟何棄廖年紀相仿，也是位二十來歲的小青年。被何棄廖揭短，不由脹得滿臉通紅。

自已在體外安插的那道靈力護膜倒是闡揚了功效，它主動將淨化顆粒過濾掉了，但剩下來的？冇有！

占筮活動本身有多樣性，比方有燒龜殼或燒牛骨，而從其燒裂的紋路中見啟迪的體例。占者將所欲占之事與對紋路的解釋又刻到甲骨上，傳播至今，使古人得以研討中國當代文明。

不管孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，抑是或《黃帝內經》，無反麵《易經》有著密切的聯絡。

實在我們常說的周易，真正來講，指的就是易經，它是一部個人性著作，周易體係內容本身不成於一時一地一人之手，它是漸漸傳承歸納出來的。

但一看這作者時候，張斌輝曉得這頂多就是，內裡的異能不過是作者猜想罷了。