001、第四個異次元世界[第1頁/共4頁]

剛纔我們說的光芒，就是一個身分。但是光芒不能作為一個次元來定義，但它能夠以速率來定義。以是光速是三次元以外的常見次元，我們稱為第五次元。

質變到質變的過程，各位看官必然要重視，因為這是今後的首要實際根本。

目前我們所處的天下，用次元的說法來講，叫三次元天下或準四次元天下。

牛頓典範力學因為計算龐大而悠遠的天體著名，一樣因為天體而難堪。

以是，時候是我們典範三次元今後的第四次元。第五次元是光速。

――簡樸講，我們以為我們在一個平麵上活動，實在我們是在一個圓形的曲麵上活動。

可見牛頓的實際多麼短長！通過砸到本身腦門上的一個蘋果就能發明涵蓋到太陽係的實際。

好了，這個核心的內容是，我們是三次元天下，即便我們以為我們在一個平麵的二次元天下活動，實在我們也是在一個曲麵的三次元天下內活動。

廣義相對論不是一下從石頭中蹦出來的，它之前有狹義相對論。

我們隻曉得一點外相。

但是我們以此為根本再推行一下，就會發明觀點需求延長。

史上很多科學家都重視到了這個題目，但他們當時都處理不了。但是人類就是因為這類奉獻的精力而令人打動：固然他們當時處理不了，但他們把觀察到的數據照實記錄下來，堆集起來，留給先人去處理。

各位看官，我們通過最根基的數學觀點來講，三次元天下是很輕易瞭解的。簡樸講是如許的：

有人會多事：肇端時候是否分歧、表的質量是否分歧等等。

――我們從我們的火線走回體味纜點。

各位看官，如果你是當時的技術職員，你必然會是如許的。但是現在你是看官，你會如許想嗎？

各位看官，不要拘泥於講義上對廣義相對論的描述，你會發明講義上描述的你底子看不懂。

造柏油長方體，看似和造一個木箱子冇有甚麼辨彆。

可見狹義相對論的最首要身分是時候。

這裡還隱含一個更首要的定律：質變到必然的極限，就產生質變。

重視，不是四次元天下，是時候元上擺列挨次今後數第四個異次元天下。

中國人的先人有一句名言特彆典範，叫：君以此始，必以此終。

有細心的看官會問：三次元今後直接到第五次元，那第四呢？

先人真的把這個堆集的質變給推到了質變，處理了，這個先人就是愛因斯坦。

再延長一下。

第三個初級的瞭解要倒回到狹義相對論。

三次元天下，是指從一個點開端，向橫向、豎向、縱向同時延長。淺顯講就是長寬高同時生長，是一個立體的佈局。

噁心一點講，您最善於溜鬚拍馬，最後也必死在溜鬚拍頓時：不是你拍錯了，就是彆人比你拍得更好。

累變的堆集，首要集合一點，就是水星的活動軌跡。

每個次元也叫一個維度，三次元以上的天下也叫高維度天下。

那麼，很輕易確認，隻要技術職員嚴格履行標準，修到四萬千米時，這條柏油路的起伏偏差一向保持在0.05米以內。

牛頓的經理力學實際，推行在宇宙這麼大，仍然是有效的。

――水星的活動軌跡，一向是牛頓力學解釋不了的。水星這個小朋友，就不按常理出牌。

各位看官請重視，這也是一個質變到質變的過程。