第627章 天羽爭辯[第2頁/共3頁]

其實在場邊儒家八派的大夫士子，包含彆的各家學派的人都曉得這是名家的抵賴，底子就是混合觀點，卻又冇法回嘴，當年名家代表人物公孫子龍創下了[白馬非馬]、[雞有三足]等等匪夷所思的論點，繞來繞去，幾近把統統的士子敵手繞了出來，一辯成名，將名家推向一個岑嶺。

張良解釋道：“所謂“條約異”，即以為萬物之“同”與“異”都是相對的，皆可“合”其“同”、“異”而一體視之，該派以宋國人惠施為代表。惠施曾提出聞名的“曆物十事”，即“天與地卑，山與澤平”、“博愛萬物，六合一體”等十個命題。”

公孫綰兒聽對方一開口如此必定，卻不知已經入了話中騙局兒，心中暗喜，又問道：“那黑石、白石也是石，公子可認同？”

常庚回道：“當然是儒家賢人孔老夫子！”

常庚恚怒道：“我家孔師，何時認同過名家之言，真是挑釁是非，胡說八道！”

“猖獗！”

公孫綰兒見儒生被憋住，咯咯輕笑道：“青石非石，公子可承認了？”

公孫綰兒抿嘴笑道：“好，很好，孔夫子將[楚]字去掉，明顯他也以為楚人不即是人，不然也不會竄改此句了，既然孔師認同楚人非人，那青石天然非石了，這不就是儒家開派祖師附和我名家之言最好的證據嗎？”

“這……”儒生常庚無從辯起，盜汗涔涔，垂著頭退下了場邊，一敗塗地。

“而離堅白”，即以為一塊石頭，用眼隻能感受其“白”而不覺其“堅”，用手隻能感受其“堅”而不覺其“白”。是以“堅”和“白”是分離的、相互伶仃的，該派以趙國人公孫龍為代表，“白馬非馬”、“堅白石二”“雞有三足”等命題由其提出，這公孫綰兒[青石非石]的論點實在就是連絡了[白馬非馬]和[堅白石二]，混合了“青石”與“石”觀點，並援引了孔子之言，攻其儒生，等閒就擊敗了儒家士子。”

公孫綰兒並不睬場邊世人，嘲笑道：“那叨教，你家祖師何人？”

“夫君他上場了，咯咯，終究要看到好戲了。”卓凝君淺笑著呐呐道。

張良捋著髯毛道：“名家長於說話闡發而著稱於世，這個“名”不是馳名的名、著名的意義，而主如果指事物的稱呼、觀點；春秋末期鄭國大夫鄧析為前驅，作為一個先秦諸子學派，名家並冇有共同的主張，僅限於研討工具的不異，而各說差彆很大，大抵分為“條約異”和“離堅白”兩派。”

“條約異？離堅白？甚麼意義？”卓凝君平時研討的都是醫學，另有農家雜家之學，醫術天下無雙，並且親手蒔植各種草藥和奇花異草，對於如許抵賴名家之言一點興趣也欠奉，對名家的家數天然並不體味。

公孫綰兒聞言後本來紅潤柔滑的臉頰一下子變得烏青下來

墨蘭眉彎帶笑，悄悄點頭，也不知為何，見到這男人，老是有很多的欣喜，這時真有些迫不及待地旁觀他如何辯白名家妙手的，必然風趣得緊。

她一言既出，全場嘩然，這妮子口氣不小，竟然把全部儒家八派全數罵出來了，乃至把儒家祖師都搬出來，使其揹負欺師滅祖的罵名，對於儒家衝上仁義的學士而言，的確是奇恥大辱了。