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繁體小說網 - 遊戲競技 - 雄起澳洲 - 第一百零一章 文化武器
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第一百零一章 文化武器[第1頁/共3頁]

看來,文明永久是最不易惹人發覺,殺傷力卻又最嚴峻的武・器。所形成的影響,深遠耐久而又具有毀・滅性。

每人每月都要上繳兩華元。

並且在辭退教籍的事情上,也不但是做做模樣罷了!

並且大明依・法治國,法律嚴・謹。

因而一隻隻豬牛等植物,被帶到浩繁信徒麵前。由專業屠・夫,割下它們的肉,取出它們的內・臟。

但這個期間,誰敢反對呢!

在信奉稅上,稅收的多少,不是由教會製定,而是由宗教司直接下達指令。

以當代社會的標準,大明如許的規定,明顯過・激了。

如有違背,那驅逐他們的,就是大明的嚴・懲。

當然,大明是曉得的,也是用心安排的。大明將這些教所安排在一個處所,一是便於辦理,二是讓這些宗教相互影響,減弱、混亂信徒們對信奉的果斷性。

屬於極其嚴峻的思・想題目。

因為大明隻答應信・徒信奉一個宗・教,變相的包管了信徒對教會的虔誠。且叛・教的結果就是辭退教籍,那惡・心人的食品,讓很多人都望而卻步。

因而一個民・族,一個伶仃的文明族群,就此消逝在汗青的長河中。

這氣象,也隻能呈現在大明。

但讓大明冇想到的是,那些澳洲土著,比華人更認同大明,也更輕易接管大明的代價觀。

在這麼多宗教裡,孔教是一個特彆的存在。

而猶太教、印度教等影響力稍差,或範圍於某一特定種族的教會,稅收就減了一半,每月隻收一華元。

那麼在辭退教籍時,就恰當著世人的麵,吃豬肉。

但這裡的人丁密度最高。大量的教職職員,都住在這裡。

是以如許的宗教,影響力較小,信徒未幾。

普通來講,隻要嚴格遵循宗教規定的餬口風俗,定時禱・告、禮拜,插手宗教典禮的人。並情願將本身的名字,收錄在教會的花名冊中。那如許的人,就合適信徒標準。

莫非大明不曉得這一點麼?

而大明,最為需求的,也是孔教的名頭。

以是在信奉麵前,信徒們隻能甘心繳錢。

辭退那天,彆的教會都要派出代表,停止現場觀賞。並且還要調集信徒,在世人的眼皮底下停止。

在勞改營裡,除非情願吃豬肉,不然隻能勞動到・死!對於如許的信徒,勞改營舉雙手歡迎,從不嫌少!

因而大明將其曲解、糅合了很多合適大明代價觀的思惟定義。一些分歧適要求的,直接剔除。比如對女子三・從四・德,忠・貞的要求,就被大明改成了男女劃一。起碼在法律職位上,男女的代價是劃一的。

最馳名的就是十・字軍東・侵。人數之多,持續時候之長。至今都冇哪個宗・教能突破記錄。

按照官麵上的說法,如許的人,在被剝除信奉的那一刻,就不配遵循該教會的教義。不然,會有礙教會的聖・潔。

那麼,大明的法律,會讓這些信徒們明白結果!

像玄門,根植與華僑。但多數華僑,卻不信教。或者說,不是果斷的信徒,冇有登記註冊。

到了停止宗教典禮的時候,各個身著分歧服飾的教徒,都會湧進神佑區,分流到分歧的教所。

看著那上麵滴答答的鮮・血,就讓人胃裡忍不住翻滾。

想想等澳洲土著們的下一代生長起來,誰還以為本身隻是土著。他們的骨子裡,估計比大明還大明。