第十八章 九子鎮真龍[第1頁/共4頁]
我問秦一恒,這兩個東西是甚麼。他冇答覆,隻是跟我說,等全都挖出來我就曉得了。
合法我想著的工夫,幾個工人又合力抬過來了一座雕像。這座雕像沾了很多泥土,灰不溜秋的。我脫下外套把雕像上的泥土撣了撣,這纔看清它的全貌。
聽他的語氣,彷彿還不止一兩個,我的獵奇心被完整地勾起來了。歸正也不需求脫手幫手,我倒也落得安逸安閒,就乾脆在中間監工。
秦一恒在我療養的這段時候又專門找過我幾次,聊的根基都是他對那件事的一些新設法,總結起來,連我都以為冇幾個靠譜的,以是這裡也不必贅述了。但他講的有一點我倒是印象深切,不過也並不能求證真偽。他奉告我,人的靈魂也是能夠被斬斷的,這也就是阿誰年青人會被碎屍的啟事,這在科學界也是有據可查的,但是當今的科學卻拿不出公道的解釋。我在電視裡看過一些相乾的報導,很多截肢的人會在某一段時候俄然感到已經被截掉的肢體有很激烈的痛感,這類痛感有的是持續性的,有的是間歇性的,但是,他們所感到痛苦的那條腿或者手卻早已經不在了。用當今的醫療手腕並不能減緩疼痛,無法隻能用打止痛針的體例來停止減緩。
多數被截掉的肢體是應當被焚化的,但是也會有一些病院圖省錢,將肢體隨便當作醫學渣滓丟棄。曾經有一個患者在做了截肢手術以後經常會感遭到那條明顯被截掉的腿被凍得難以忍耐,而後在他多次激烈要求下,竟然真的在渣滓桶裡找到了他的斷肢,已經被凍得生硬了。秦一恒講,這在玄學上是說得通的。我們在很多影視劇或是聽過的傳聞中都不難發明,很多活著時是殘疾的人,或者死的時候被弄殘的人,其靈魂為甚麼在身後還保持著殘疾的狀況,這是因為呼應一部兼顧體的靈魂已經跟本體分開了。如許講彷彿有些囉嗦,用個簡樸點的比方,這就像是一個水泡被分裂一樣。
這句話讓我差點冇從床上蹦起來,先彆說那麼巨大的一個宅子擺在那兒你拆不拆得動的題目,這如果我們在六指冇承諾的環境下私行完工,萬一吃了官司,我們就賠大發了。我趕緊穿好衣服追了出去,幸虧秦一恒走得並不是很快,我連跑帶顛地終究在路邊截住了他。我本來是想勸他沉著些,無法說甚麼都不管用,最後我也隻好跟他上了出租車。我們先在裝修市場邊上雇了七八個工人,又雇了一輛麪包車,兩輛車風馳電掣地就駛回了阿誰宅子。
比及最後一座雕像被立起來以後,秦一恒站在擺成一排的雕像前,半天不出聲。我站在中間看了半天,還覺得他是在醞釀甚麼情感籌辦給我講授一下這些雕像的來源,誰曉得過了好久也不見他轉頭。我疇昔拍了他一下,他才緩緩地側過甚來看我,神采已經嚴厲到跟雕像差未幾了。
我清算了一下思路,想好好闡發一下事情的頭緒。起首,我必必要弄明白一個題目,我的生辰八字是被甚麼人放到鐘馗像下的,他又是如何獲得的。
秦一恒說完,下認識地想從兜裡掏煙,我見狀趕緊把本身的煙丟給了他。他點上,深深地吸了一口。我也想取出一根菸抽,卻發明手情不自禁地在顫抖。我儘力地深呼吸,因為隻要如許才氣讓本身放鬆下來。我看向秦一恒,他彷彿也在儘力穩定著情感。全部場麵像極了美國電影中決鬥前等候衝鋒的時候。