第八十五章不管了，反正冇人看，不會有人發現的，，[第1頁/共10頁]

宗教

遼代瓷器

契丹人

貿易

[36]?

社會編輯

遼、宋訂立盟約進入戰役期間後，兩邊達成和談，在河北邊疆連續開放了雄州（雄縣）、霸州（霸縣）、安肅軍（徐水）、廣信軍（保定西北）四周榷場，以雄州榷場最為首要。宋方輸出的商品有：茶葉、瓷器、麻布、漆器、繒帛、香藥、蘇木等。遼方輸出的商品有：羊、馬、駱駝等。宋對遼貿易采納“稍優其值予之”的優惠政策。宋方輸出的為加工成品，遼方多為牧畜，故榷場貿易對宋方無益，其每年從榷場征收的專賣稅就達150萬貫之多。大獲其利。《三朝北盟》遼方在貿易中也獲得大宗稅收，兩邊都獲得實惠。除官方貿易外，官方私運貿易也很活潑，雖有禁令，但禁而不止。

散樂圖

在書目方麵，遼設國史院，專修整汗青，設官監修國士、史館學士、修國史等，曾撰寫起居注、日曆、實錄二十卷、國史，又把很多漢人冊本翻譯為遼朝筆墨，如《五代史》等。當中，遼代所寫的實錄成為元朝脫脫等所編寫的遼史首要質料之一[28]?。

76萬戶

遼南京

軍事編輯

在平常餬口上，契丹人具有北亞民族傳統，以羊狐皮裘居多。而貴族官吏則以貂裘為主，並且穿絲絹服飾，所配戴的裝潢也比較多。喝酒食肉為遍及征象，居住以帳幕為主，也有居住在宮室。摔交、擊鞠（踢球）、射柳、射兔節、下圍棋和雙陸等均是遼人的專業活動。關於季節民風，遼漢皆有，仍以契丹舊俗為主。比方除夕日，以弱米和白羊髓為餅。正月七日為人日，食煎餅，稱為“薰天餅”。其他另有中和、上巳、端5、夏至、中元、中秋、重9、冬至等，都是直接或直接從中原傳入的，節日民風大抵不異。但是也有一些季節，稱呼雖同，卻儲存了契丹固有的民風和典禮[68]?。

口數

遼太宗等遼朝天子也采納庇護佛教政策，等都尊崇佛教，佛教大盛。遼興宗時覺華島海雲寺和尚海山（郎思孝）與遼興宗乾係甚好[58]?。遼道宗曾以詩讚譽法均：“行岑嶺頂鬆千尺，戒淨天心月一輪。”跟著佛教的傳播，由天子命令，寺廟訂正、雕印佛經和小我寫經，集資刻經、印經等活動非常活潑。從山西應縣木塔佛像中發明的丹藏、佛經及佛畫，河北豐潤天寶寺塔發明的佛經，內蒙古巴林右旗釋迦佛舍利塔中發明的佛經，可謂佛教藝術珍寶[27]?。遼朝完成以《大般若經》為首的首要佛教石刻，於遼興宗期間出版的《契丹大藏經》，其職位僅次於宋朝宋太祖期間開版《蜀版大藏經》，在佛典史上占有首要職位[28]?。

天祚帝天慶元年（1111年）

遼朝與西北諸國保持著較為友愛敦睦的來往。遼朝西境的首要鄰國西夏，耐久以來，一向與遼朝保有朝貢和聯婚乾係。一度為遼藩屬，被稱為甥舅之邦。遼朝與西域諸國的乾係也源遠流長。早在遼太祖耶律阿保機時，就曾經率軍西征，使西域諸國接踵臣服[64]?。統和年間，王太妃出師西域，1003年建可敦城，作為西北的邊防重鎮，顛末量年的運營，使遼朝的權勢範圍涵蓋漠南、漠北與西域之地。

契丹鞍與端硯、蜀錦、定瓷更被宋人評比為“天下第一”[52]?。陳國公主與駙馬墓、耶律羽之墓等貴族墓葬出土的精彩金銀器都反應出契丹奇特的民族特性和高度的工藝技術程度[53]?。如在內蒙古翁牛特旗廣德公鄉遼墓出土的雙猴綠釉雞冠壺和龍首綠釉雞冠壺就是仿契丹族皮郛容器的形式，在壺體側邊作出仿皮革縫製的陳跡，此類壺是契丹民族特有的餬口器皿[53]?。分離到天下各地博物館，並作為博物館範圍標記的，高達兩米的大羅漢瓷像，就是遼代產品，是從河北省易縣四周山洞中被本國人盜走的[53]?。