第二百一十六章 綜上所述，第一章 節製作進入尾聲（上）[第1頁/共2頁]

“佐佑教員你傳聞過裂口女這個都會傳說嗎？那光陰本天下的中、小門生因這個都會傳說墮入極度發急，如福島縣郡山市及神奈川縣平塚市為此出動警車，北海道釧路市、埼玉縣新座闤闠體放學等，鬨得最凶的地區，本地黌舍還一度被迫全麵停課哦。”

“佐佑教員的思惟公然非常風趣，腦筋公然有題目呢。抱愧，前麵的話是多餘的。至於要說都會傳說的仆人公們是不是妖怪，恐怕應當算是吧。直接點說，都會傳說的仆人公們就是妖怪。畢竟對人而言，做到人類做不到的事情的人就是神明以及妖怪，而裂口女中的裂口女估計不是很標緻的存在。那麼就會被理所當然的當作妖怪了。因為很多時候，大師都會把斑斕的當作是仁慈，醜惡的當作是險惡，不是嗎？明顯有很多邊幅不好的善夫君。比如說天國的那些救世菩薩，啊，指的是那些肥肥的菩薩。”

“也是呢，在1979年姬路市就有一名25歲女子惡作劇，冒充裂口女來嚇人，給人一種‘啊，必定有人假扮的啦！’這類假象。並且傳聞隨身照顧髮蠟的話，髮蠟的氣味能夠嚇退裂口女，也有一說：當裂口女問你她是否斑斕時，要答覆‘普淺顯通’然後趁裂口女迷惑時逃脫。或者答覆‘我是田中的朋友’如許也能夠被裂口女放過。”

遵循伊夜的說法，長相不是很美妙的裂口女將有很大的能夠性被人當作是妖怪，以是應當歸類到妖怪阿誰地區。

“也不是說有甚麼特定的來由，但是佐佑教員你莫非不清楚都會傳說為甚麼會呈現嗎？都會傳說就跟神話故事一樣，神話故事是由信奉產生的，都會傳說則是由妒忌產生的，這一點不曉得佐佑教員是否清楚呢？硬要讓我舉出一個來由的話，大抵就是因為途中過分無聊了吧。現在我們但是有著同一個目標地哦，我要去ng動畫社找一名教員，佐佑教員則是去ng動畫社事情。好處是分歧的吧。不對，不對，好處不分歧，而是目標地分歧呢，我的好處不必然是佐佑教員的好處呀，比如說從前麵偷襲佐佑教員的好處之類的~”

特彆是同名漫畫《廁所的花子》，隻不過內容完整不可駭，而是愛情範例的很都雅的短篇漫畫。

對了，固然不討厭伊夜，改天保舉給她看看好了，《愛情的雙馬尾》說不定會讓伊夜更新本身對漫畫的認知……

不過對於裂口女這個都會傳說，傳聞是裂口女在死之前是一個大美女，有一天她去做整容手術時，因嗅到大夫的頭有臘臭味而不斷地動。成果大夫不謹慎剪到她兩側的嘴巴，阿誰女人看到本身毀容的模樣後活力地殺了阿誰大夫就走了。厥後因市民當她為妖怪而死在亂槍當中，最後變成了妖怪一類的存在。

“為甚麼俄然提起這個？裂口女的都會傳說說的就是裂口女她常常在黌舍門口四周盤桓開端，她會問孩子：‘我斑斕嗎？’。如果孩子說：‘斑斕’的話，她會脫開口罩或把領巾摘下問孩子：‘如許我也斑斕嗎？’再強行帶走他們加以殛斃和吃掉。如果孩子說：‘不斑斕’的話，她會很活力地頓時把孩子吃掉。大抵就是這類內容吧，說實話，我並不如何信賴都會傳說，總感覺跟神話故事一模樣虛。”

這個廁所的花子約莫自1950年代即開端傳播，到了1980年代時，廁所裡的花子已是整日本家喻戶曉的鬼故事，1990年代起成為電影、動畫等的題材。