第309章 大道所趨[第1頁/共3頁]
“三分天下諸葛亮,一統江山劉伯溫;前朝智囊諸葛亮,後朝智囊劉伯溫”,元末明初的軍事家、政治家、文學家,明朝建國功臣。劉基通經史、曉天文、精兵法。他幫手朱元璋完成帝業、初創明朝。那劉伯溫與道家有何乾聯呢!
為何提及杏花村,孤城子當武雄與他的伴計們將在此建議一個正式的締盟典禮,不是其一小我或一個派係的自主行動,而算得上天下道家為一體,相稱於前朝紅花會的反清複明聯盟。
此處得說一說天師府、張道陵張天師:
因為張道陵用符水咒法給人治病,故村夫凡得了疾病者,堅信其道術,以為與他有關的一草一木,一磚一瓦也都是帶有仙氣的聖物,能夠治病,再加上阿房村緊靠古邀帝城、牛王廟等崇高之地,周遭數百裡來其故居地取土治病者不斷。
張天師張道陵的“正一道”的“天師道”也自豐縣而起,遂不因為係其的地頭而來,而是天師府遇著大費事,逢此嘉會相求罷了,也算偶合。
孤城子非一派掌門,但其在道派中的人脈與身份非同小可!天下有丐幫,丐幫可否一呼百應,那隻是一個傳說或故事。但孤城子能做到,當道、歸隱、出家、掛名、出師的道家人士何止萬數,三六九教、行商走狗,官家軍警,360行,行行有人。
一日,在北嶽嵩山遇繡衣使者奉告他說:“中峰石室內,藏有《三皇秘典》、《黃帝九鼎丹書》,得而修之,能夠昇天!”
那道家人士、武當山、孤城子又與杏花村有何乾係!這倒是漢人文明文明傳承的發源,或者說是奠定有關。
劉邦是誰?漢高祖劉邦建立一個大漢朝代,係漢人、漢字、漢文明的初創人,方使得以煉丹求仙、巫師祈福、治病救人、濟世求道等兼顧的而構成漢文明與大漢文明的表現。
村中杏花樹發展特彆富強,曆經千百年,直到民國,每值春二三月,杏花盛開,新雨過後,朵朵妖豔欲滴,令民氣醉不已,為枯黃過後平增多少春光。
從初期的被利誘插手“宗社黨”和“九龍會”,再到掌一軍的賴肇周,天師府莫如當武雄一樣求得職位和安寧,可民國狼籍,連妙算亦失算。孤城子一保舉並登高號令,道家人亦前去西海灣考查刺探。
放著閒事不乾,談神論鬼,礙得孤城子的死力保舉,去看看吧!
而具有《六甲天書》《奇門遁甲》的明教聖者便是道家人士,與孤城子的前任出自一脈。
因而張道陵齋戒而入石室,公然獲得丹經道書,遂赴雲錦山(即龍虎山),精思修煉,而得分形散影之術。
話說張道陵有弟子王長、趙升隨其習黃老之道,助煉龍虎大丹,丹成,服之返老還童,且去遊而參訪仙源。
1927大哥蔣下野,桂係節製了南京當局,不與靠近桂係的賴肇周被視其為老蔣的人馬,列入被架空工具。而賴將軍吃軟不吃硬的脾氣,在軍前與白健生據理力圖、當眾指責,減輕了白健生對賴的仇視心機,除之而後快。1927年9月,憲兵隊在火車站綁架了賴將軍,關押到南京第一陸軍監獄監禁。
又則,此時的通訊通訊體例何其掉隊,孤城子好不輕易在年多兩年的時候段湊齊當世道人,正想著前去西海灣報請之時,暢鵬‘旅遊’到了武當山,一番安排安插,本應辦理了張漢卿之過後便迴轉,卻不想出了個天津衛事件。如此之下,這一大幫子人的數百領頭者便追著老王而來。