第311章 華夏永存[第1頁/共3頁]
道家自成一軍,當場的道人們自是激昂主動,趕緊於這酒場便議會,暢鵬自個喝上兩杯,聽得幾段。
顛末很多次狠惡的戰役,黃帝前後殺死了蚩尤與他八十一個部落首級,這便是軒轅黃帝戰蚩尤。
一次,蚩尤侵犯了炎帝的處所,炎帝起兵抵當,被蚩尤殺得一敗塗地。炎帝逃到黃帝地點的涿鹿要求幫忙。黃帝早就想滅掉蚩尤,因而結合各部落首級,在涿鹿的郊野上和蚩尤展開一場大決鬥,遂係聞名的“涿鹿大戰”。
“彭篯鏗掌何權?掌管物質與巫師,巫術巫師便是中原道術道法的發源,從而延長為道家玄門至教派。彭祖厥後被玄門奉為仙真。”
周朝周昭王二十五年,尹喜於函穀關等待西遊入秦的老子,在陝西終南山北麓樓觀,老子暢述《品德經》五千言、加以授之,便是在那邊寫出固結了中原聰明的絕世之作。
黃帝不甘逞強,也請來天上的“旱神”幫手,遣散了風雨。
黃帝勝利以後,一統中原地區,成為中原正統。因而“八方萬邦皆為弭服”!
巧了!梁山泊108豪傑,該脫手時就脫手。道人無需直係、不當下轄,西海灣承諾供應武力設備與練習,道家軍自成。當著眾道屬的麵,蘇小明與孤城子、張天虎一統計,當庭天下道者堆積誓盟歸心者,堪堪八十一個門派,推舉出八十一名首級。
當暢鵬問及“道從何來?”,武當道的孤城子與天師府的張天虎各有說辭,據理力圖道家道派的正道和發源,兩人就差打起來。
司馬遷《史記》:老子者,楚苦縣厲鄉曲仁裡人,姓李氏、名耳,字桞,周守藏室之史。司馬遷在史記中描述了兩件事。一件是孔子入周向老子就教禮,另一件為令尹喜攔下老子,讓其為他著書的事情。
無謂給大師講些傳奇和神話故事。而下,方是暢鵬的酒徒之意:
蚩尤遂用巫術製造了一場大霧,使黃帝的兵士丟失了方向。黃帝著操縱天上北鬥星指向,指引兵士衝出迷霧。
圍爐夜話,孤城子、張天虎兩人何許人也,道家文明傳承,聊起的話題當不陋劣。
二是指不存在大眾權力的初期原始社會,其景象如《莊子·盜蹠》所述:“神農之世,臥則居居,起則於於,民知其母,不知其父,與麋鹿共處,耕而食,織而衣,無有相害之心”。
“巫術、北鬥星、九天玄女下授的神符,這些代表甚麼,道法道術是也!黃帝炎帝、炎黃子孫,另有個敗北身亡的蚩尤,涿鹿大戰的描述中便提及了浩繁的道法。法例為思惟與表現,中原的道,於炎黃之前已存。厥後的堯舜,堯帝禪讓與舜,下嫁娥皇女英兩女,封十二掌權大臣之一的彭祖、彭篯鏗於江蘇彭城。”
洋洋一個數千年汗青與神話般的故事說完,世人聽得孜孜有味。遂每一次暢鵬在報告中提到蚩尤的時候,張天虎亦不是眼神一亮、便是如有所思。
我靠!統統本源起於中原,老子就從三皇五帝、神農氏扯起,繞不暈、擺不平你們,我就跟你們姓。
汗青記錄或傳聞,等人那裡勇於相駁,聽著皆醉。
“以上這些都不是我要講的,隻是將個來源起末說個明白。說回敗北身故的蚩尤是東夷首級。高句麗族東夷的分支東北夷,便是厥後的夫餘族乃至高句驪族。高句驪族的東北夷便是我甲午熱誠的倭日,傳聞本人在天津衛殺些倭日毫不手軟,為何?倭日亡我之心不死,當效仿炎黃大帝,再斬蚩尤遺留妖魔,殺儘倭寇。妖魔悍強器利又如何,自古邪不堪正,炎黃且九戰不堪,終將適應天道。”