第兩百五十一章 太安城又下雨[第1頁/共4頁]

在徐鳳年脫手反對之前，欽天監大門口的神仙很多都不約而同地暴露大怒神情，那名站在趙希夷身側的飛劍神仙更是怒不成遏，當“豎子豈敢”的驚雷嗓音在原地響起，神仙早已不見蹤跡。

當神仙附體之軀在空中狠狠砸出一個大坑的時候，那名騎將撤除眼眸還是殘留金色光彩，先前披掛的金色甲冑已經不複存在。規複大半凡人身軀的騎將了局慘痛，七竅流血，奄奄一息。

徐鳳年將那半截長槍往右手邊一扯，先前始終不肯長槍脫手的金甲神仙被順勢扯落上馬，後者明顯也認識到不妙，分開馬背的同時就鬆開長槍，一手高高舉起作托物狀，彷彿要用某物對這個膽小包天的凡夫俗子停止彈壓。

而年青藩王另有自言自語的那份閒情逸緻，“技術活兒，冇法賞啊。”

古詩有雲，神仙撫我頂，結髮授長生。

笏一物在大奉王朝朝堂最為流行，現在離陽王朝在一統春秋後就逐步棄之不消，按大奉法規天子用玉，藩王諸侯用象牙笏，士大夫用竹笏。因為大奉朝崇尚黃老，故而特賜道門獲封真人稱呼的羽士準持玉笏。隻是終大奉一朝，也不過為屈指可數的羽士敕封真人，據史可查的大奉真人總計八人，分歧於離陽，當時大奉曆代天子都推許武當而貶抑龍虎，以是七位真人都出自武當山，獨一一名龍虎山羽士趙正真獲封洞虛真人，而這位在大奉末年大名鼎鼎的龍虎山神仙又有各種禦劍騰空的傳說。

那一次，從天而降。

徐鳳年剛好呈現在止住身形金甲神仙的頭頂，也是伸出一掌，一樣五指伸開，卻不是請出法印，而是對著阿誰神仙簡簡樸單地一拍而下。

我撫神仙頂！

三十多位前掠神仙，一個刹時，就如同跨入雷池，全數消逝於大雨當中。

徐鳳年一腳向前跨出一步，一腳後踏，雙膝微屈，左手刀，刀尖微微上挑直指禦劍神仙，右手亦是雙指併攏在刀側，輕聲道：“破陣。”

與此同時，阿誰被神仙附體的金甲將領已經奔馳而至，與徐鳳年相距五十步時，伸手隨便往空中一抓，手中便多出一杆通體繚繞紫電的金色長槍，槍身繪有晦澀通俗的玄門雲紋。

青色罡氣裹挾風雷撞碎玉笏，透過神仙身軀，刺入高空。

魁偉騎將完整斷氣。

既然都下凡了，那就一起上馬吧。

想來此次重返人間的禦劍神仙，就是那位傳言在大奉末年一腳踩劍一腳踏笏飛昇的洞虛真人趙正真了。

此時的提劍神仙，不管是邊幅還是神態，都與龍虎山當代掌教趙凝神極其類似，隻不過比起璞玉一樣的後者，這位仙氣鼎盛的年青羽士更加鋒芒畢露，如同一塊砥礪大成的國之大璽，身材四周模糊有無數黃金符籙一閃而逝。

一條青色罡氣如遊龍，直接破開了從天間傾斜落地的麋集劍陣，撞向那名高高在上的劍仙。

趕上了萬裡借劍和出海訪仙之前的鄧太阿，與神仙不過隻差一線的趙宣素尚且逃脫不掉，現在這位不知何年何月得道飛昇的龍虎山神仙，本身又被天人下凡的條條框框限定，趕上了正值意氣無雙、如同置身武帝城麵對天下群雄的徐鳳年。

太安城下了一場劍雨。

神仙誌怪小說裡頭，描述那些修行盤曲的得道高人，最後大多會付與“位列仙班”四字，意義就是說在天上有了一席之地，實在說到底，跟人間讀書人鯉魚跳龍門，考取了功名，在廟堂上在金鑾殿中有了位置是一個路數。欽天監大門口這些明顯不是人間人物的神仙，真是讓李家甲士大開眼界，在天子腳下討餬口，甚麼光怪陸離的人和事都能看到，比如像先前薑泥的一人一劍飛過十八門，就有很多都城百姓有幸親眼目睹，但薑泥的風采，頂多也不過暗讚一句有謫神仙風韻，真正的神仙，必定是頭一回瞧見，並且眼下一口氣呈現數十位身穿道袍的神仙，給人一種目不暇接的感受，統統李家甲士大氣都不敢喘一口，個個瞪大眼睛，用力看著那些或高或低的背影。