第十一章 南傳上座部佛教[第1頁/共4頁]

起首向直到現在還在看此文的讀者朋友們表示感激，恰是因為你們的支撐，本人纔有動力將作品持續下去。

“甚麼？”

現在腦袋裡就隻能打出這麼一些了，歡迎會商啊：）

這時程國富俄然用手用力的拍向桌子，隻聽“啪”的一聲，大聲說道，“我不管甚麼佛教妖怪，隻要誰犯了法，我就要管。”

此時張姨已經為鮑姆開了門，隻見一個身材微胖，長鬚白髮的老頭正急倉促的走了出去。

“那……”上官錦程還想持續問下去，此時隻聽一陣急刹車的聲音，緊接著就聽到人聲傳來，“那特烈，那特烈，大事不妙，大事不妙呀！”

“如何回事？簡樸點說？”那特烈吃緊問道。

“噢，如許啊！好的。”隻見波依放動手機說道，“我徒弟說，他也有要緊的事情和您說，現在頓時開車過來。”

“鮑姆，彆的今後再說。先把你曉得的從速說一下。”那特烈吃緊問道。

“那特烈，大事不妙啊！”

“不可，得給鮑姆打個電話。如果真的是我們瞻望的那樣，全東南亞的降頭師對上了妖怪，這事情就鬨大了。”

“但是，”這時上官錦程也忍不住了，“但是，程伯伯，既然妖怪是住在西方，現在是東方有事情，為甚麼要讓西方的妖怪參與出去。就像中國有題目了結讓美國人來處理，這不是也分歧事理嗎？”

如果從實際上來講，實在南傳佛教更靠近原始佛教。

那特烈聽完微微一笑，“你聽誰說的東方是妖怪的禁地？”

我想如果泰國真的有這類降頭術的話，那麼必然會把那些電影公司告到停業為止，或者直接就對製片投資人施降了。

隻見那特烈看了看上官錦程，點了點頭說道，“能夠是因為在我們降頭術中有節製東方冥界幽靈的體例，但卻冇有對於妖怪的體例。畢竟，妖怪本身也能夠稱為神，隻不過是住在天國裡的神罷了。”

鮑姆點了點頭，現在確切不是去想彆的事情的時候，從速清算了下思路，又說道，“之前我們降頭師修煉，因為冥界的乾預，以是始終冇法達到涅槃的佛法最高境地。但是現在冥界自顧不暇，以是幾近全東南亞的降頭師都結合了起來修煉降頭術的最高境地。一來能夠達到降頭師必身尋求的目標，二來，也可覺得我們南傳上座部佛指正名。”

另有就是妖怪了，我想這個應當不消如何解釋了吧，既然有天使天然也就有妖怪了。當然，既然有信送上帝的基督教，天然也有信奉撒旦的撒旦教了，當然，這些都是後話了。

現在泰國篇中首要側重的是佛教，那就先來講說佛教。

“噢，這麼快！”那特烈從速站起朝外走去。

世人都看向程國富，隻見此時程國富眼神果斷，神采非常莊嚴，明顯此事他是非管不成了。

如果你已經讀到了此處，那麼能夠會對文中提到的一些宗教方麵的實際感到不解，以是，為了能夠更好的瞭解本作品，本人感覺有需求做一些解釋。

“但是他們有冇有想過，如許要死多少人？是否值得呢？”

“這個？”程國富轉頭看了看上官錦程和波依。他們兩人天然就更不曉得了。

然後一轉頭對著那特烈說道，“莫非莫非他就是純陽之人？”

佛教發源於印度，厥後向外生長，首要構成了兩大流派。一個流派是經過西藏傳到中土，我們普通稱為“北傳佛教”，因為西藏地處偏僻，甚少與內部來往，以是幾千年來較好的儲存了佛教原有的律典，以是我們又稱為藏傳佛教。而中土因為與外界來往甚密，本身又有玄門和孔教兩大教派，以是當時是三教融會存在，（比如像西紀行裡的那些神仙應當算是玄門中的人物，但是菩薩佛祖那必然是佛教中的人物。），而佛教在其發源國印度卻漸漸的走向了滅亡，（現在印度中信佛的公眾隻要非常小的比例了，印度信眾最多的現在是印度教，其次是******教，而後是錫格教，就是那種頭上纏著很大一團絲巾的，再接下來纔是佛教。）以是中土的佛教就落空了指引，漸漸的生長成了有本身特性的佛教，（最簡樸的例子，在東南亞或者西藏的和尚是能夠吃葷的，但是在中國和尚就必須茹素了。）普通稱為漢傳佛教，又稱為大乘佛教。