第4章 榮辱[第3頁/共3頁]

夫貴為天子，富有天下，是情麵之所同欲也；但是從人之慾，則埶不能容，物不能贍也。故先王案為之製禮義以分之，使有貴賤之等，長幼之差，知愚能不能之分，皆令人載其事，而各得其宜。然後使穀祿多少厚薄之稱，是夫群居和一之道也。故仁人在上，則農以力儘田，賈以察儘財，百工以巧儘械器，士大夫以上至於公侯，莫不以仁厚知能儘官職。夫是之謂至平。故或祿天下，而不自發得多，或監門禦旅，抱關打更，而不自發得寡。故曰：“斬而齊，枉而順，分歧而一。”夫是之謂人倫。詩曰：“受小共大共，為下國駿蒙。”此之謂也。

鯈魾者，浮陽之魚也，胠於沙而思水，則無逮矣。掛於患而思謹，則無益矣。自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無誌。失之己，反之人，豈不迂乎哉！

鬥者，忘其身者也，忘其親者也，忘其君者也。行其少頃之怒，而喪畢生之軀，然且為之，是忘其身也；家室立殘，親戚不免乎刑戮，然且為之，是忘其親也；君上之所惡也，刑法之所大禁也，然且為之，是忘其君也。憂忘其身，內忘其親，上忘其君，是刑法之所不捨也，聖王之所不畜也。乳彘觸虎，乳狗不遠遊，不忘其親也。人也，憂忘其身，內忘其親，上忘其君，則是人也，而曾狗彘之不若也。