第一百八十七章 空穀玉塤[第1頁/共2頁]
這空穀玉塤,便是與這文王的第八十九子,原叔?有關。
除了身份顯赫以外,伯邑考長相非常俊美,琴藝絕倫,信步長街便能招來無數年青女子立足旁觀,一度更是少女們夢中懷春,爭相嫁娶之人。但事情也就是如此偶合地乖張,旁的年青貌美的女子也就罷了,恰好,紂王的寵妃妲己,也是此中之一。
可龍生九子都另有分歧,何況一百個孩子,如果把每小我的生長經曆都列舉出來,或許真能編輯成一部長篇戲文傳播官方。
初聞其聲,滄桑泰初;常聞其聲,心靜若止。便定名為“空穀玉塤”。
說到這空穀玉塤,那要從大封神期間而起。
因每次吹響之時,都是原叔?懷想兄長之時,塤的吹奏多被先人多用來懷古的情思當中。
古話有雲,當時便相傳周文王子嗣浩繁,在路邊撿到雷震子時,已經具有九十九個兒子了,加上雷公嘴,恰好一百個,也就有了厥後的文王百子傳說,厥後,子孫合座被以為是家屬暢旺的表示,有百子者更被以為是吉祥之兆,以是亦有很多百子圖傳播至今。
今後更是厚愛這個弟弟,旁人打不得罵不得,山珍海味隻為其口中一張三寸不爛之舌,長此以往,幼弟到底心性不敷成熟,易於收縮,官方有句話叫看破不說破,但是,彷彿他並不覺得然,不時語出驚人,直到有一天,終究變成大禍。
此事轟動紂王,欲查明事情委曲。妲己發急扳連本身,便將罪名加於伯邑考,說伯邑考覬覦她的美色而對她欲行不軌,又暗自現出本相,引出白猿殺意,最後,再誣告伯邑考的琴聲常常暗罵紂王無德,紂王一聽勃然大怒,因而,伯邑考就如許被妲己誣告,割去四肢,萬刃剁屍,為了拘其靈魂,不能使之往生投胎,特地將屍首的碎肉放在了妖法加持的陶塤中翻搗,並做成了肉餅,送給其父文王姬昌吃下。
“?”字原為形聲字,從言,從斤,斤亦聲。“斤”本指斧鉞,轉指“鑿破”。“言”指言語。“言”與“斤”結合起來表示“說破”的意義。原叔?出世時文王老邁矣,並未取名,卻聰明至極,一歲能言,兩年善語,跟在大哥伯邑考身邊養著,常常隨行入宮。當時父親因觸怒紂王而被監禁,伯邑考生性渾厚仁愛,又是孝子,苦求無門,還是服從幼弟的建議,帶了七香車、醒酒氈與紅色猿猴三樣異寶,獻給紂王,才解了一時燃眉之急。
愛子遭劫,實在姬昌早已通過卦象卜得而知,當夜就把小兒子接到了身邊,製止蒙受連累之禍,屆時小小的少年還冇法接管這個究竟,卻腦筋極快地先想出脫身之法,紂王顧忌姬昌卜算精準,便讓父親在翌日接到送吃食過來時,也要佯裝渾然不知的模樣吃下,利誘紂王,讓其覺得父親的卜卦之能隻是浪得浮名,從而調換自在之身。
原叔?病逝的多少年後,空穀玉塤去世未曾出,再現世之際,已經被不知拿出的高人借紫薇星之力製成法器,能夠憂思為食,增加吹奏者的力量,滿足其因追悔未完成的慾望。
寵妃傾慕伯邑考,在宮廷當中彷彿已經不是秘聞,因為紂王殘暴,大師怕受連累都保有一絲最後的餘地,不敢說破,但當時伯邑考的幼弟纔不在乎這些,將坊間裡的傳聞悉數講於長兄聽,惹得其羞憤難當。有一次進宮受朝,伯邑考與妲己偶遇見於花圃當中,妲己言語輕浮,欲加靠近,但是伯邑考不平於美色,想起坊間所傳,心中肝火油但是生,乃至嚴詞怒斥妲己不守婦道,而引來衛士。