第80章 隻差一點點1[第2頁/共4頁]

這個事理蕭武用港島殺了那四小我渣時的案例講授了一番。當初那四人都帶著佛牌，與正牌用神佛庇佑分歧，陰牌實在是與陰鬼簽訂了某種左券。

蕭武冇想到梁誌智記著了這一句話，要說梁誌智與佛有緣莫非是與歡.喜.佛有緣？其他的方麵，真冇有看出梁誌智有這個悟性。不過慎薇普通未幾話，這一句不會是隨便說說。

對於帝江來講，在他的認知裡全部地球本來都是同一塊修行的處所，不是遵循國度辨彆的，而是按照修煉的功.法分歧構成了一些分歧的地區。

顛末帝江的對比，他發明東南亞這一塊的蛇蟲味道比較好，如果是顛末人修化煉的蛇蟲滋味更好。（當時並冇有降頭師，或許是早於這類巫術的門派煉化了蛇蟲）。

三人幾近冇有走彎路，在入夜之前看到了一個小板屋。

比如說變個兔子尾巴給我摸摸。

帝江此次來，說穿了就是為了回味一下當年滋味。也不曉得多年疇昔，這裡的蛇與蟲是否一如當年甘旨？

此次錯過了與慎薇的見麵，而蕭武說這位劍修又是行跡不定，也不曉得下一次何時才氣遇見便利說上兩句話的人修。

作為一隻神鳥，帝江是個雜食植物，他會吃仙草，但也會吃蛇蟲。千萬年之前烹調並不風行，很多時候大師都是生吃，或者隨便煮一下，略微好一點就是生火烤一下。當時候冇有太多的佐料，即便是有香草等輔料，但是作為一隻神鳥，他真不太精通廚藝，這就對食材的要求很高，但願它們本身很甘旨。

“你聽聽就好。”蕭武可不感覺梁誌智會真的放在心上。而他更在乎的是慎薇說的另一句，都城似有淫.穢做亂，為甚麼他冇有感遭到按理說有了小黃如許的真龍在都城出冇，普通的淫.穢之物會主動避退三舍纔對。

梁誌智撇嘴表示他不高興，明白兔老是熟諳很多他不熟諳的人，這感受不太好，彆看他們現在並肩一起說話，但是就像是兩個天下的人。

木封在來之前略微做了一些體味，要說這降頭術也不是對甚麼人都能用，如果對方的境地比施法者要高，天然是勝利不了。

楊梁和帶路前去的這個處所是冇有開辟的原始叢林。人都是全幅武裝，紮緊了褲腿衣袖領辯才走進了這片叢林。叢林中落了滿地的植物，一看就是很少有人類踏足的模樣。

木封說這話的時候，他已經與嬴逆在楊梁和的指路下解纜去了泰國。

東南亞的修者自成一派，與華國近幾十年來對於江湖方士采納的態度是寧肯托其無的態度分歧，東南亞的巫術民風之盛，早就已經聞名於世，公眾都傳聞過它，乃至是望而生畏。

蕭武如何會冇有看出梁誌智的詭計，老虎尾巴摸不得，固然他看上去像是一隻兔子，但他曾經是一隻老虎並且始終有一顆老虎的心，想要摸尾巴，除非也讓他摸尾巴。作為冇有尾巴的梁誌智，隻能進獻屁股了。不過蕭武目前完整對此冇有興趣。

在東南亞巫術中首要分為三種，降頭、蠱毒、儺術，此中以降頭為最，而後兩種的大本營如果有所耳聞，應當曉得還是在華國境內的雲貴一帶與曾經的楚國版圖中。