第二四五 理學護法[第1頁/共4頁]
要按他的本意,就是婦人再嫁,乾卿底事?這些儒家的道學先生,的確就是李世民,曹操與隔壁老王之流的死敵,必須打倒!
龍睿不由奇特的看李軒:“謙之,你是如何出去的?”
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“另有前麵的時文,此次的題目是‘君子喻於義,小人喻於利’。”
昔日這位黑榜第一,縱橫天下近乎無敵的刀魔曾強闖國子監,損毀問心鈴,重傷數位大儒後揚長而去,被統統江南儒人視為奇恥大辱。
就在童司業喝問之際,有一名儒生神采倉惶的馳驅到了殿前:“我看到他去了問心樓。”
權頂天搖了點頭,就欲令李軒拿出文山印。可就在這個時候,一聲雷震般的鐘響,響徹了全部國子監。也令其間的世人,耳內都嗡嗡作響。
而兩位國子監司業,則在針對二人的論點回嘴。
李軒已經大抵聽明白了,堂中的五位大儒分為兩派,
而堂上包含權頂天在內的五位大儒,都麵色大變,眼現出了驚怒之意。
李軒冷冷看了這兩人一眼:“易經有雲“天行健,君子以自強不息”,“陣勢坤,君子以厚德載物”。男女如不能劃一視之,那何來的乾坤陰陽,兩儀太極?陰陽失衡,則六合失序。且你們儒人都說禮就是理,既然是理,那就適時民氣膺服,讓統統人認同的纔是事理。”
“爾等還是是胡攪蠻纏,”
李軒此時又道:“我再問,婦人既然隻能嫁一次,那麼丈夫是否應當隻娶一次?如果婦人死了丈夫之後,不該再嫁;那丈夫死了老婆,也是不是不該該另娶?你們必然會以男方需求承擔養親承家,祭奠之任來辯駁我,那麼女方為何就不能為生存,為子嗣再嫁?”
另一名敬園先生孔修,也是嗤笑不已:“這可成心機極了,權祭酒你說的權威,便是這位六道司的武夫?”
龍睿則是嘲笑不已:“這兩位說虞子的教誨,是‘存天理,滅人慾’,以為義與利是對峙的,理與欲也是對峙,以為利與欲為萬惡之源。
童性司業當即嘲笑著迴應:“此為虞子的私慾,非為天理。陳師中之妹陳氏的亡夫鄭自明,乃虞子的至好老友。他這封信的本意,是擔憂至好的一家長幼孤苦無依,故而不肯陳氏再醮。如何?伊川先生的外甥女再醮就是美德?陳師中的mm再醮就是失節?冇有如許的事理。
此時堂上的童司業,剛好說道:“昔日伊川先生有一侄女新寡,其父助其再嫁,還是伊川先生親身為他堂兄寫得行狀,並曾大肆鼓吹此事,獎飾他堂兄的做法。
上方的權頂天,在瞥見李軒到來以後,倒是神采一鬆。
“抵賴!”那名叫方明的大儒嘲笑:“這但是虞子記實在《近思錄》,《陳氏遺書》中的言辭。你二人好大的膽量,竟敢曲解虞子與伊川先生的經義?”
“不妙啊,我儒門的天位,現在可冇一名在南直隸。”
當然其初誌一定是冇有骨頭,而是為正統天子的安危,可就以後的成果來看,於少保力保北直隸不失的做法纔是精確的。
李軒在那位國子監助教帶領下,來到明經堂的時候,發明這偌大的堂內,竟然會聚著數千監生學子。他們不但將全部殿堂塞得滿滿鐺鐺,乃至連門外的台階下都擠滿了人,無不都是肅容端坐,凝神聆聽。