第114章 菩提之下不覺悟[第1頁/共4頁]

說完這些，葉偶然倒是奧秘的一笑說道，“實在這個時候對於你來講，恰好，曉得麼？菩提在佛教裡本來的意義就是憬悟和聰明，用來表達一種，人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟路子，頓悟真諦，達到超凡脫俗的境地。你想想，你現在”

這個時候的餘容度天然明白了葉偶然的話，倒是有些意動的看向諸天玨和快意乾坤袋，卻發明世人底子就不給他任何一個明白的定見，一個個的都假裝不曉得的模樣。

葉偶然倒是走上前去一把搶過那菩提樹樹葉，說道，“你聽誰說的，你覺得菩提樹是蟠桃樹啊，菩提樹人間隻要一顆，便是準提佛祖的，厥後被借給如來佛悟道，成果，佛教多了一個混元級彆大能，今後，菩提樹名聲大噪，更何況，準提從菩提樹上去下一個樹杈最後就構成了厥後大名鼎鼎的天賦珍寶七寶妙樹。你想想，這是多麼刁悍。”

因為這代表的是妖族的將來。但現在，因為本身的一句話，卻被佛教捷足先登了。

葉偶然俄然心中有種不曉得該說甚麼好，愣愣的看著對方，心中卻在暗道，你這個土包子，小妖蛇，修煉的時候你都在想甚麼，在菩提葉的加持，乃至引發了佛光普照以後，竟然，一冇有被度化，而冇有度過融心期，你這個妖怪，你當時都在想甚麼了你？比奇提示：如何快速搜本身要找的冊本

餘容度從本身後代的瞭解倒是實在冇法瞭解葉偶然的驚奇，無法的說，“又不是隻要那一顆菩提樹，說不定是彆的呢？”

隻是有一種說不清道不明的感受橫在世人的內心。

“不成啊，我啥也冇感遭到啊，這那裡來的假菩提葉，還是說菩提葉冇有菩提樹那種讓人大徹大悟的才氣啊？”餘容度看著葉偶然直接的問道。

但經過後代的熏陶，境地的修煉不過就是煉心，煉心，最好的不過就是冥想。而因為有了諸天玨的熬煉，這個時候的餘容度對於進入空靈狀況的冥想倒是諳練的很，不大一會就進入了冥想狀況，開端了他都不曉得該如何停止的境地修煉。

這類佛光普照的渡化足足停止了三天之久，直到第三天的淩晨，纔在晨光的霞光消逝之下慢慢的消逝，接管過佛光普照的餘容度還是餘容度，除了皮膚有點白淨，模糊有種透明的質感，看到皮膚下的青色血管以外，冇有太多的竄改。

不過，修真修心，修煉靠本身。想到這裡，餘容度也是下定決計，看了一眼九尾妖狐葉偶然，看到對方鼓勵的眼神，二話不說，雷厲流行的立即就盤腿坐下，開端了修煉。

這個時候的諸天玨和快意乾坤袋才走過來，看著葉偶然拿著那水華真靈就像是偷了雞的狐狸一樣的神采倒是有點拿不準的問道，“這妖族的融心之期可不是那麼好度過的，有多少冷傲絕倫的天賦就是卡在這一關，說簡樸非常簡樸，有的妖族三天兩月就能度過，說艱钜也艱钜，有的一輩子都冇有度疇昔。你這個彆例，就不怕失利以後受那菩提葉的影響，直接遁入佛門，投身佛教啊，到時候，我們可饒不了你！”

“這就是佛教準提佛祖之前的傳說了，但是，倒是已經冇法考據了。最著名的倒是說佛教的準提佛祖了，生於菩提，長與菩提，成於菩提，最後證道於菩提。被佛教公以為大徹大悟的意味。然後呢，就是佛主釋迦牟尼為了追隨終究的真諦，藉助準提佛祖的菩提樹，在此樹下靜坐了七天七夜，最後大徹大悟，成績佛主之位。成為全部佛教中僅次於準提與接引兩位佛祖的第三人。”