158~陣法！五行陣法。[第1頁/共3頁]

入作戰的陣法一樣，道家的陣法也有一個致命的缺點，那就是冇法主動進犯。當你費經心機擺好打陣，仇敵不戰而走，那麼你的陣法再短長也是無用的，如果柳岩在易水寒踏罡步鬥結指印的時候就分開，那麼易水寒的五行陣毫無用處。

道家的陣法也是一樣，如果仇敵進入陣中，通過分歧的陣法，對仇敵停止進犯，比方易水寒利用的五行陣法，用五即將仇敵困住，當仇敵利用火屬性的神通，他就用水屬性的神通應對，達到進犯仇敵的目標。

在中國傳統文明的根本上，太公本來就是道家的首要人物，以是陣法一向是道家首要構成部分，在神通中的表現於戍守和打擊。

“不！”易水寒用手搬住白靈槐的肩膀，他想把白靈槐從本身的身前搬走，但是他實在是冇有力量，隻能眼看著火烏鴉越來越近。

“易公子謹慎！”白靈槐一個箭步跳到易水寒的身前，把手一張眼睛一閉，替易水寒攔截飛來的火烏鴉。

《武侯八陣》是日本人發明的，天平寶字四年（760年）十一月旬日，授刀舍人春日部三關、中衛舍人土師宿禰關成等六人與太宰府的大弐吉備真備等將在軍中演練“武侯八陣”和孫子的“九地”，今後自源平合戰始，在實戰中遍及天時用。“武侯八陣”顛末曆次戰役的浸禮，連絡日本的實際，生長成為魚鱗、鋒矢、鶴翼、偃月、周遭、雁行、長蛇、衡軛，編成這八陣的是日本戰國名將武田信玄，是以又稱“武田八陣”。

跟著柳岩的落下，木樁再次升起，柳岩就再次跳起，比及木樁落下後他才落地，易仙翁咬著牙，劍指舞動，木樁升起地更高，持續的時候更長，如此幾次了十幾次，易水寒已經將木樁升起十幾丈高，可仍然不能傷到柳岩。

柳岩站在跳起的處所：“冇想到啊，你小子另有這份勇氣，你就不怕火烏鴉要了你的命？”

中國當代作戰是非常講究陣法即作戰隊形的，稱之為“佈陣”。佈陣得法就能充分闡揚軍隊的戰役力，克敵製勝，佈陣的目標是通過公道排兵佈陣闡揚最好效能。

“魏猛！”白靈槐看道身前的魏猛，叫了一聲，內心有著很多奇特的豪情，有感激，感激，心疼，另有很多很多，異化在一起，不曉得如何表達。

當年某位歌星把劊（gui）子手唱成了劊（kuai）子手，然後影響了一批孩子，有偶像的歌迷還辯白，說本來就是儈子手，冇唱錯。能為偶像用心到如許的境地，也是讓人醉了。實在哪位歌星會唱錯並不是他的錯，因為台灣就是把劊（gui）念（kuai）。

“老孃們就老誠懇實躲在前麵，往前跑甚麼，你還想當劉胡蘭啊，戰役啊，婦女和兒童就該走遠點兒！”

易水寒冇有說話，眉頭一皺，手中劍指一隻指向東方，一隻指向南邊。

“易家小子，你可要收了這五行陣？”柳岩道。

中國陣法的鼻祖是孫臏，在他的著作《孫臏兵法》中有專門講陣法的章節，名為《孫臏兵法?十陣》，對陣法有以下的記錄：凡陣有十：有方陣，有圓陣，有疏陣，稀有陣，有錐行之陣，有雁行之陣，有鉤行之陣，有玄襄之陣，有火陣，有水陣。

跟著易水寒朝東方虛空一指，綠光閃動，將柳岩覆蓋在綠光當中，柳岩俄然騰空而起，在他本來站的處所，從提上高聳地升起幾棵木樁，而木樁的上麵被削出鋒利的尖，如果柳岩不躍起，那他就要被這木樁穿成糖葫蘆。