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君子居則貴左，用兵則貴右。

為者敗之，執者失之。

知其榮，守其辱，為天下穀。

樸雖小，天下莫能臣。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

言善信，政善治，事善能，

是以君子整天行不離輜重。

不得已而用之，澹泊為上。

處世人之所惡，故幾於道。

老子:「品德經」:第十章

致虛極，守靜篤。

我獨異於人，而貴食母。

萬物並作，吾以觀複。

明白四達，能無知乎。

絕聖棄智，民利百倍﹔

玄之又玄，眾妙之門。

周行而不殆，可覺得六合母。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。

何謂寵辱若驚。

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

老子:「品德經」:第十六章

故飄風不終朝，驟雨不整天。

衣養萬物而不為主。常無慾可名於小﹔

多言數窮，不如守中。

萬物歸焉而不為主，可名為大。

不善人者，善人之資。

俗人昭昭，我獨昏昏。

歸根曰靜，靜曰覆命。

道常知名。

老子:「品德經」:第三章

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

老子:「品德經」:第二十五章

上善若水。

視之不見，名曰夷﹔

強其骨。

不知常，妄作凶。

搏之不得，名曰微。

是以賢人有為，故無敗﹔

物或惡之，故有道者不處。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

夫兵者，不祥之器，

視之不敷見，聽之不敷聞，用之不敷既。

有無相生，難易相成，是非相形，

古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。

勝而不美，而美之者，是樂殺人。

滿足者富。

老子:「品德經」:第一章

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

此三者不成致詰，故混而為一。

老子:「品德經」:第三十六章

滌除玄鑒，能無疵乎。

六合以是能長且久者，

揣而銳之，不生長保。

此三者覺得文，不敷。

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

老子:「品德經」:第二十二章

老子:「品德經」:第二十四章

絕仁棄義，民複孝慈﹔

雖有榮觀，燕處超然。

不自見，故明﹔

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

動善時。夫唯不爭，故無尤。

老子:「品德經」:第六章

老子:「品德經」:第八章

老子:「品德經」:第三十二章

執古之道，以禦今之有。

老子:「品德經」:第五章

知人者智，自知者明。

善數不消籌策﹔善閉無關楗而不成開，

俗人察察，我獨悶悶。

老子:「品德經」:第十一章

繩繩兮不成名，複歸於無物。

荒兮，其未央哉。

魚不成脫於淵，國之利器不成以示人。

老子:「品德經」:第十四章

孰為此者。

故有之覺得利，無之覺得用。

孔德之容，惟道是從。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

老子:「品德經」:第十五章

吾以是有大患者，為吾有身，

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

其次，侮之。

荏弱勝剛烈。