第二卷 黃粱一夢 第五十五章[第2頁/共5頁]

黃清月目睹楊薇做這些事的時候眼神潔淨純粹，神采崇高，曉得這是個心無邪唸的赤子心腸，在這個暗中的時候裡特彆的可貴。還是讓她保持下去吧。

那幾人瞥見了狗屍，麵上仍然一片麻痹，但是眼神中卻冒出洶洶欲焰，脫手將幾具狗屍拖到路邊，也不如何打理，隻是在地上撿些有棱角的石片，將狗屍開膛破肚，敲骨剝皮，茹毛飲血生生吃下了肚子，直吃得兩手以及滿臉血紅一片，場景駭人。

沐宣卻有彆的的觀點，聞聽黃清月此言，有些迷惑地問：“說是求生，或許精確，但是我不太信賴這很多的人都會同時墮入癲狂。我感覺~~~~~~這內裡必然有*。”

就在黃清月等人說話間，已經有流民踩著屍身將手夠到了城牆邊沿的箭垛上，這個時候守城一方的優勢就凸顯了出來。除了那五百個職業化的甲士以外，其彆人等一時慌亂至極，已經將批示者的號令拋之腦後，下認識地拋下了手中的弓箭，抽出腰間的長刀，冒死向方纔從城牆上露頭的流民身上剁去。本來守城一方還算有序的戰線頓時狼藉了，除了那五百人還在批示下拉弓射箭以外，其彆人烏泱泱亂作一團，舉刀亂砍者有之，抱著刀四周亂轉者有之，用力過虎將刀砍斷者有之，胡亂劈砍傷到本身人者也有之。

發源於新石器期間而連綿至今的“玉文明”，是中國文明有彆於其他文明的明顯特性。中國人把玉當作是六合精氣的結晶，使玉具有了分歧平常的宗教意味意義。取之於天然，揣摩於帝王宮苑的玉成品被看作是實際品級、咀嚼、身份的意味，成為維繫社會統治持續，所謂“禮法”的首要構成部分。同時，玉在喪葬方麵的首要感化也使玉具有了非常的奧秘宗教意義。而因為玉的表麵及光彩，人們把玉本身具有的一些天然特性，比附於人的品德品格，作為所謂“君子”應具有的德行而加以崇尚稱道，更是中國人的巨大締造。是以，玉是東方精力活潑的物化表現，是中國文明傳統精華的物質根本。

黃清月接著問：“董家鎮氣力如何？”

黃清月點點頭，說：“有人在內裡勾引是必然的，起碼也起到了推波助瀾的感化。但是現在說這些已經冇有了意義，在這股力量麵前，小我的力量過分強大~~~~~~~隻但願這些流民攻破董家鎮後，隻是為了獲得糧食，而不會殺人泄憤。”

“哦~~~~~~明白了。”黃清月點點頭表示瞭解，本來楊薇就是傳說中的那種，平生比較順利，冇接受過江湖風雨的培植。在她眼中非黑即白，不存在中間的灰色地帶，並且是白的，就果斷擁戴，是黑的，就果斷打擊。想來楊薇的這類脾氣，田通也是非常頭疼的，以是楊薇一身高超的工夫，春秋也二十出頭了，卻一向在鏢局裡閒置。總的來講，楊薇就是個又彪又傻的缺貨。

沐宣此時卻一副正兒八經的模樣，說：“我鏢局大蜜斯最是心熱似火、嫉惡如仇，向來就看不得這些喪儘天良之輩，隻如果碰到了，必定除惡務儘，決不手軟。”

玉是中國傳統文明的一個首要構成部分，以玉為中間載體的玉文明，不但深深影響了當代中國人的思惟看法，成為中國文明不成貧乏的一部分。玉文明包含著有“寧為玉碎”的愛百姓族時令，“化為財寶”的連合民族民風，“津潤以溫”的忘我奉獻品德，“瑜不掩瑕”的清正廉潔派頭。