第二百六十八章 逆血唐朝――《西域記》55[第1頁/共3頁]

實在這河水分界的征象並不奇特，中國向來就有“涇清渭濁”之說，乃至同一條河道的主航道兩側都會呈現水麵色彩分歧的環境，可在缽羅耶伽國，這個征象就被人們當作是神明在此彙合的意味，再加上本地地盤肥饒氣候溫馨物產豐富，缽羅耶伽國也就逐步成了佛教信徒神馳的聖地，同時也是首要的宗教浴場之一：本地人宗教信奉稠密，他們信賴，隻要在聖河裡沐浴，就能洗去統統罪過，如果把沐浴的地點選在兩條聖河的交彙處的缽羅耶伽國，結果就會更加。

這番災害不但冇有讓玄奘喪失進步的信心和勇氣，恰好相反，死裡逃生的經曆讓他感覺佛祖和菩薩必然在冥冥當中保佑本身，有了神明的保佑，哪怕前路再傷害，再困難，也冇有甚麼可駭的。

事情並冇有是以而結束，玄奘不是那種保住了性命拔腿就溜之人，運氣不成順從，但機遇是卻由人來把握，既然峯迴路轉，他決意對這些與佛教格格不入的異教徒好好講一場佛經。

“嗯，你眼下還冇有做到身材力行，不過……畢竟會大成的。”玄奘概歎：“婆羅門國與其周邊國度周邊夙來以歌舞聞名，這類修煉體例所揭示出來的形體美感融入了跳舞的元素；能夠試想一下，當幾十上百名外道以一樣的姿式一樣的節拍迎著太陽在河麵上緩緩扭轉，這是多麼獨特而壯觀的氣象啊！”

她心下感慨：“即便分了青紅皂白，隨便殺人也確切是種罪孽，誰想這些貌似不成寬恕的暴徒竟然也能改邪歸正。唉……我疇昔行事太太草率，罪孽，罪孽深重啊！”

就如許，玄奘和他的蒙麵弟子清算好失而複得的行囊，在改邪歸正的“居士”們幫忙下找到了一條大船，持續沿恒河逆流而下。

“是啊……就是慈悲。”玄奘微微一笑，“如果照以往的經向來看，你必然脫手了，這些天竺教的突伽天神信徒們恐怕已身首異處，無一而活。”

“嗯，當然是真的。”她詭異地笑道，“不信麼？那好，我們師徒倆眼下就來一場真刀真槍的辯經嚐嚐，難保師父還會栽在弟子的手裡呢，嗬嗬。”

玄奘冇有隨笑，在關於修行的體例上他彷彿冇有半點挖苦外道的意義，因而其持續道：“全部過程中，統統修行者的身子就會以一隻手抓住的高柱子為軸心漸漸扭轉，日出日落，意味著天人合1、往生循環，長時候修煉，不但能強身健體，還會讓精力獲得昇華。”

做完這些後，這些突伽天神信徒感覺還不敷以贖罪，又要求玄奘為他們授戒，個人成了佛教居士窠。

“哈哈哈哈……”二人同時暢懷大笑，並異口同聲地相互問道，“誒，你說，辯哪一部經籍……”

“哦……”玄奘很不測，偏過甚來專注地看著她，“真的嗎？”

仰仗過人的心機本質和寬大廣博的胸懷，玄奘不但化險為夷，還勝利的讓一批窮凶極惡的異教徒竄改信奉，成為虔誠的佛教居士，不能不說是一次古蹟。

因而，玄奘趁熱打鐵，開端向蠻橫嗜血的突伽天神信徒們報告一些最根基的梵學事理。玄奘的佛理與說話藝術通過在迦濕彌羅國的一年磨鍊以後大為精進，淺顯易懂而又惹人入勝，使得聽者無不聚精會神。

她插言：“哎喲，好邪門。”

他最後勸戒道：“諸位插手天竺教，最後的慾望莫過於尋求此生或來世能得善果，而擄掠和殺人來祭奠神靈不管在甚麼教派裡都是要遭到報應的，你們何必用長久的此生，種下來世無邊的痛苦？貧道唯盼被煙瘴丟失了方向的諸位善行者立時覺悟，今後不要再種惡果，自墮深淵，以終成人願，神願，天願。”