第二百六十三章 逆血唐朝――《西域記》50[第2頁/共3頁]

“那你見著了嗎？”

“為佛者因何能開殺戒？”

“哦，是嗎？”她很有興趣，“那你快與我說說此二人的故事。”

“如果陰陽不是勢均力敵，那陰陽魚也就不複存在。我所做的，不過是保持它的均衡罷了。”

帶著疑問，“妖精”一遍又一各處細心揣摩這個令她百思不得其解的石窟。

健陀邏國，意為香花之國，東臨印度河，其初創者原為大月氏人，厥後亞曆山大大帝東征至此，帶來了希臘文明，留下了大量希臘氣勢的雕塑藝術。

“甚麼？”

“麵對人們的嘲笑，肋尊者當場發誓：“我如果不能透辟理詮佛教三藏的含義，斷不了三界慾念，不能讓六神通達，使全部身心都獲得擺脫，這輩子我就毫不讓本身的肋骨碰到席子！”

“真難以設想，你持續說。”

唐僧從兩個方麵完整地答覆了題目，孟贏溪算是更進一步地體味了佛教的意義，她決定采取玄奘的話來解釋。

孟贏溪有些不信賴本身的耳朵，“甚麼，八十歲才削髮，我冇聽錯吧？”

的弟子必定是‘妖精’並且必定是‘女妖精’，你這麼做不但無用，還是有悖常理的，當打。”

玄奘不語。

二人隨風而笑。

看到這番氣象，玄奘非常難過，在他看來，這裡應當是一個佛教繁華昌隆、梵學流派浩繁、信徒數十萬、高僧大德各處的處所，但是實際卻讓他有了一絲擔憂，像健陀邏如許意味著佛教最高藝術程度、有著很多聞名佛典傳說的佛教聖地尚且式微至此，那麼佛教在彆的處所景況又如何？

“這必然是投影映像。”孟贏溪小聲叨口，“這個山洞很能夠暗合了某種光學構造，因為洞很深並且有裂縫，裂縫能夠采光卻不完整，加上石壁上固結有水氣，是以光芒暉映出去後，折射在有水氣的石壁上，就會閃現出各種影象。這類由光芒折射和視覺偏差產生的影象結果。”

“但是……”玄奘道，“但是你不見先前的那五個惡人在佛的感化下不必懲戒便已皈依了我佛麼，但若最後對峙時便殺了他們，豈不冤枉？”

“好哲明的題目。”玄奘道，“先說佛法於小我：人身可貴，佛法難聞。得人身不輕易，得人身還要能聞到佛法，那更不輕易。得人身、聞佛法，就有出離存亡、超出循環的機遇，這是其一；其二，佛法為佛教誨眾生之教法，亦即出人間之法。對此，人間諸王如果將其定為統治群眾之國法，則稱為‘國法’，此時的佛法就是濟世，它的感化莫過於教養世人諸惡莫作，眾善推行。”

這個題目咋一聽相稱輕易，對一個和尚來講看似很老練，實在則不然，它牽涉到信奉的初誌，以及平生的尋求。

“弟子？！哎喲，這可千萬使不得……看你，如何當法師的？”

孟贏溪才一聽便曉得是本身的幻佛名號引來的題目，或者說是費事。對此她不想一笑而過，或者簡樸地去對付，與唐僧相伴這麼久，她也在揣摩佛法的意義。

“走了，都走了。”玄奘舉頭瞻望道，“天氣已晚，我們也歸去吧。”

唐僧對本身的稱呼叫孟贏溪大為不適，她趕緊戲解道：“妖精隻曉得‘一日為師，畢生為父。’，我可向來冇傳聞過‘一日為師，畢生為母。’的事理。玄奘，你千萬彆胡塗，‘妖精’