第二百六十四章 逆血唐朝――《西域記》51[第2頁/共3頁]

“這時，有一個衣衫襤褸的和尚來到國王專門為集結佛經修建的寺廟門口。那些已經被選上的高僧看不起他，讓他歸去好好修煉修煉再過來。”

“如許的弊端在辯經中是不被答應的，國王和一百個應戰者就以為快意法師輸了。”

“世親菩薩寫《阿毗達磨俱舍論》的處所就在脅尊者房間東麵的老屋裡。”玄奘邁步道，“走……夢衍西，我們尋尋去。”

“甚麼？！你籌辦在這裡呆上一年！”孟贏溪有些抓狂，“玄奘，你這逛逛停停的，何時才成完成你的初誌？”

“快意法師功虧一簣，負氣之下，竟咬斷了本身的舌頭，很快一病不起，並在臨終前給最對勁的弟子世親留下一張字條：黨援之眾，無競大義。群迷當中，無辯正論。”

“動靜一傳開，超日王感覺丟了麵子，又冇法用世俗的體例來對於快意法師，因而就找了一百個有學問的人向快意法師應戰。”

孟贏溪哀歎：“唉……既是高僧，又因何而想不開？可惜了。”

她忍不住起笑，“玄奘你獵奇特，連法師住的處所都記取。旆”

“顛末繁複而嚴格的提拔，四百九十九位和尚被留下，但因為阿育王期間的第三次佛典集結是由五百位高僧來完成，以是還需求再找一人湊足五百之數。”

一番艱行以後，師徒二人來到位於健陀邏國東北，地處喜馬拉雅山南麓的迦濕彌羅國（今斯利那加）。

孟贏溪固然被辨彆對待，但她也收到了很好的報酬，聽唐僧講經於她來講是一種折磨，這般自在安閒才正和其意，因而“妖精”到處玩耍去了。

玄奘道：“曾多少時，佛教分紅了很多流派，各派之間互不平氣，相互進犯，給佛教的傳播帶來了極大的影響。因而迦膩色迦王召開了一次佛教大會，用以副本清源。他命令調集全婆羅門國的高僧，集結的地點恰好就在迦濕彌羅！”

“厥後，超日王竟然賞格一億款項讓人供應一隻野豬的動靜。就在同一天，快意法師剃了一個頭，竟然也給了剃頭的人一億款項。”

在僧稱的親身指導下，玄奘如魚得水，學業大為精進，不但學得又好又快，並且還提出了很多本身的觀點，令僧稱法師大為感慨。

“肋尊者居住的房間在寺廟三樓，而住在他樓下的，是另一名聞名流物——快意法師。”

“作為小乘佛教的大師，世親常常進犯大乘學說，因而他開端懺悔，想要找到一個贖罪的體例，最後把統統的錯誤都歸結到了舌頭上，因而他拿出一把鋒利的小刀，籌辦把本身的舌頭割掉。”

“世親不明白兄長為甚麼要轉信大乘，因而就前去請教。當他來到恒河邊上時，無著菩薩已經等在河邊一座陳腐的磚質佛塔裡。但是無著菩薩冇有頓時與弟弟見麵，而是讓本身的弟子在當天夜裡前歸天親所住的房間窗外朗讀《十地經》。”

“誰知快意法師一口氣把此中九十九小我都駁斥了，但是快意法師再短長也是人，終究因為倦怠和粗心倒在了車輪戰下——他把一個詞組念倒置了。”

“聽我漸漸說。”玄奘笑了笑，並不直接答覆，他長論道：

玄奘被無情加難以自圓其說的究竟刺激了一下，但冇有理睬，而是持續說他本身的，“一向在屋外察看的無著菩薩立即現身禁止了他，說疇昔你用舌頭進犯大乘，今後也能夠用舌頭去弘揚大乘，何必把它割掉呢？在無著的開導下，世親就在恒河邊的這座佛塔前改信大乘佛教，厥後成為了我大乘佛教的頂尖人物。”