第七百八十二章 收穫巨大[第2頁/共3頁]

呂布一項都是雙馬控，他的馬隊最合適的就是一人兩馬的戰術，現在的話，這些戰馬就是讓的他歡樂不已的存在了。

烏桓的先世，據《後漢書?烏桓傳》雲：“烏桓者，本東胡也。”王沈《魏書》同，以為烏桓與鮮卑同出自東胡。至於烏桓在插手東胡前，《竹書編年》提到：“後芬即位，三年，九夷來禦。曰吠夷、於夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷。”赤夷尚赤，居於東方，似與烏桓人有關。在烏桓風俗中，穹廬皆東向，並把六合、日月、山川。日色近赤，能給人以光亮和暖和，對於餬口在北方酷寒地帶的烏桓來講相稱首要。丁謙指出：“烏桓者，烏蘭之轉音也，蒙古語紅曰烏蘭，故《傳》中又稱為赤山。”烏桓山即赤山。烏桓人身後，燒其所著衣物，殺犬以殉，“使護死者神靈歸乎赤山”，赤山似應為烏桓先人的按照地，故稱其在“遼東西北數千裡”。厥後的赤山，即“漁陽赤山”，則是烏桓南遷後之地，即今赤峰市赤山。或許是烏桓自本來遼東西北，西拉木倫河以北的赤山遷出，至老哈河道域今後，彆立一赤山覺得記念。烏桓人常常請薩滿唪誦指帶途徑，以一犬牽之，使死者之魂曆經險阻迴歸到赤山。這類風俗彷彿申明其先人當初就是坐著犬拉雪橇到蒙古草原東南部的。烏桓在今後的生長中，逐步接收了一部分匈奴人和漢人。

“唉！”

張遼哈哈大笑著說道。

揮一揮馬鞭，噶薩姆說道，他曉得本身必必要表示誠意了，現在就必必要連夜走了，不然的話，絕對是會讓得漢人不放心，那麼拚實在力受損，估計也會毀滅他們！

能夠說如許強大的烏丸外族被戰勝利了，對於世人的信心實在是有著莫大的影響，畢竟這是北方最為強大的仇敵之一啊，固然說能夠另有其他外族代替烏丸，但是本年最為艱钜的時候，都能夠處理對方，那麼今後天然是能夠更加的輕鬆一些！

“哈哈，玄德啊，耕牛有甚麼好的，戰馬纔是最棒的啊，有了這些戰廬後，哼哼，其他三大外族，必然要讓得他們曉得馬隊的短長！”

“格拉力不要多想了，走吧！”

而牛羊的用處另有很多，特彆是牛，更加是極其貴重的東西，耕地的必須品，能夠為大龍帝國的繁華，進獻出令人難以設想的力量！

“要讓漢人看到我們的誠意！”

而除了戰廬外，牛羊的收成，就更加驚人了，三百萬頭羊，以及三十多萬頭的牛，就是這一次的收成，草原這一次出兵入侵，明顯是做了充沛的耗損戰的籌辦了，並且做了悠長的儲備事情，但是現在這統統都是便宜了他們了。

烏桓，亦作“烏丸”、“古丸”、“烏延”等，為東胡體係的當代民族之一。說話與鮮卑同，屬東胡說話的分支，無筆墨，刻木為信。東胡盛時，與鮮卑同為其首要成員。秦漢之際，活動於饒樂水（今西拉木倫河）一帶。東鄰挹婁、夫餘、高句麗等，西連匈奴，南與幽州刺史所部相接，鮮卑居北，烏桓居南。西漢高祖元年（公元前206年），東胡被匈奴冒頓單於擊破，部眾離散，烏桓一支逃至烏桓山（今內蒙古自治區阿魯科爾沁旗以北，即大興安嶺山脈南端），“因覺得號”。但烏丸之名，戰國時已呈現，《史記?貨殖傳記》曾指出：“夫燕亦勃、碣之間二都會也……北鄰烏桓、夫餘，東縮穢貉、朝鮮、真番之利。”有的學者以為烏桓初為部落大人之名，厥後引申為部落之名。另一種說法，以為烏桓、鮮卑不是因山得名，而是以族名轉為山名，後又有烏丸川等。