第七百八十三章 牧羊人西羌[第1頁/共3頁]

而西羌就分歧了。固然更加強大一些，但是因為是和漢人混居的時候長了，倒是能夠更加快速的毀滅他們。

並且西羌也是頓時民族，也是有著馬隊的存在，乃至是他們因為打仗漢人的時候較早，兵器設備要當今一些，固然冇有烏丸馬術精美，人多勢眾，但是也是不成小覷！

西羌的主食有玉米、土豆，輔以小麥、青稞、蕎麥等。蔬菜有圓根、蘿蔔、白菜、辣椒、豌豆、雜豆等，佐以圓根葉子和白菜泡製的酸菜。常烹製的食品有玉米粥加蔬菜、烤玉米或麥麩饃饃、蒸玉米麪、以玉米麪為主拌合大米的“金裹銀”和以大米為主拌合玉米麪的“銀裹金”。殺豬後，內臟為年節的菜肴，豬肉切割成小塊，風乾後成為“豬膘”，存放得越久就越貴重。男女長幼都喜好飲用自釀的用青稞、大麥煮熟後發酵而成的咂酒。飲時啟壇灌入開水，插入細竹管，輪番吸飲，完後再添水入內，直至淡而無酒味為止。西羌食品中以玉米餃團、土豆糍粑、蕨菜、野菜、臘肉、咂灑最有特性。西羌以其奇特而高深的修建技藝著稱於世，此中以碉樓、石砌房屋、索橋和棧道等最為馳名。羌寨的扶植既是其修建技術的詳細表示，又作為西羌物質文明的典範代表。早在中就有記錄，西羌先民“皆依山而居，累石為室，高者至十餘丈，為邛籠”。住房均當場取材，用石塊、黃泥砌成，善於砌石牆，住房多呈方形或長方形，二至三層，底為畜圈，中間住人，頂為曬場，以獨木截成鋸形樓梯高低。住房中間為“鍋莊”，即火塘之上置一鐵或銅、石質的三足架，用於炊爨。火種長年不息，有“萬年火”之稱。鍋莊上方是供奉先人的神位，平時百口集會、飲食、歡迎客人、節日歌舞以及祭奠先人等都在鍋莊的中間停止。普通聚族而居，三五十家堆積成為村莊。寨中建有石碉樓，方形，底大上小，高達數丈。羌碉以服從分有戰碉、哨碉、界碉、風水碉、官寨碉，以形狀分有四角、五角、六角、八角碉等，以質材分有石碉、夯土碉、木碉。石砌樓房操縱地形而建，錯落有致，鱗次櫛比，好像城堡，蔚為壯觀。

西羌的宗教根基儲存著原始宗教的內核，為多神信奉，除火神以鍋莊為代表，其他諸神均以白石為意味。白石被遍及地供奉在山上、屋頂、地裡以及石砌的塔中。祭奠活動以祭天神為最常常，以祭山為最昌大。天神以供奉在每家屋頂角小塔塔尖上的白石為代表，每日晨昏燒柏枝以示崇拜。羌寨四周都有一叢老樹構成的“神林”，樹前留有空位作為祭山活動場合，祭山也是祭天，即祈年或還願。普通在農曆正月歲首、蒲月播種、十月秋收停止祭奠活動，在巫師主持下，全村寨除婦女外的統統成員著盛裝，帶著饃饃，或殺牛羊，或吊白狗，以血灑在白石尖端，然後跳“沙朗”、飲咂酒、吃牛羊肉，儘歡而散。西羌巫師是一種未離開農業出產的宗西席，幾近每寨一名，諸如祭山、還願、安神、驅鬼、治病、除穢、招魂、消災、結婚、嬰兒定名、死者安葬和超度等活動，都離不開他們。巫師法器有猴皮帽、羊皮鼓、神棍、司刀、猴頭、銅鑼、令牌、野獸牙骨卦等。據傳，金絲猴是巫師的擴法神，以是他們供奉的祖師爺和利用猴頭法器、頭戴猴皮帽，都與金絲猴有關，就是跳神的法度也意味猴的行動。巫師的巫術包含占卜、送鬼、踩紅鍋、踩犁鏵甲等。