第三十四章金元決的後遺症[第1頁/共2頁]

現在想甚麼都是胡想，冇甚麼本色上的幫忙，因而我轉換了方向，決定換個表情。

但是俄然，我的腦海中響起了一段話：

此次，我看向的西方，西方西牛賀洲，這美猴天孫悟空，在這幾個月裡，順風順水，天時天時人和，應當是已經到了這西牛賀洲吧，或許是已經拜在了菩提老祖的門下了吧！

以是我就隻能靠平時的吸納吐息來修煉這金元決了，按我的推算，到這功法的第二層的話，起碼也要三四百年，那就意味著，那就意味著我還要當三四百年的處男，這和我被化學閹割了三四百年差未幾嘛？如果，我不想對那女子賣力的話，強行行事的話，能夠一個不留意，就運轉了功法，這女子恐怕是受不了我的暴雨梨花針，一下成了篩子。

但是，在我這瘠薄的小島上，現在用的刀具都是用石頭製成的，現在也呈現了一些竹刀（還挺好用的），但是這裡就是最淺顯的金屬也是找不到啊，當然，那座詭異的小山中有甚麼，那就不曉得了，但是我可不敢打它的主張，畢竟我還想和閻王的友情地久天長，永不見麵比較好。

這第一層的境地的分彆，是依托膜的色彩來辯白的，比如膜是淡黃色的，就是你方纔入門了，然後跟著工夫的投入，膜就會從淡黃色到淡金色，再從淡金色到黃金色，最後是從黃金色到赤金色，但是在進入功法的第二層時，膜要融入皮膚之時，膜的色彩就會變成透明。

七年以後，就是一個屬於孫悟空的期間了，齊天大聖孫悟空，大鬨龍宮，大鬨閻王殿，大鬨天宮，圍殲花果山，這場戲，我是真不想錯過啊，還是氣力，還是氣力，不知七年後，我有冇有資格插手此次戰役，或是當個旁觀者。

若說這菩提老祖是個隱士來講，不被佛祖發明，還無可厚非。但是這菩提老祖就不是個循分的人。他廣收門徒，出師之人不計其數，在孫悟空在他門放學藝的時候，另有三四十人陪讀，並且山野之民，均受其教養，比如就是那樵夫，都被他傳授了首《滿庭芳》得以在“家事勞苦，平常煩惱”時念念，“一則散心，二則解困”。如許有教無類，施教於人的菩提老祖，已經算不上是隱士，這麼多的門生，山野樵夫，他的名聲必然會被傳出靈台方寸山的。除非他都以為本身的門生都像孫悟空一樣不循分，會肇事，不讓他們說出本身的師承，這較著是不太能夠的事情嘛！

任務嘉獎；全麵進級體係，10萬靈貝，500功德點。”

關於菩提老祖究竟是誰的說法，一向眾說紛繁。有的是說是如來本人；另有是以為是如來的師兄；更有人如來的十大弟子之一，即須菩提。而我是認同的就是那菩提老祖就是這如來佛祖本人。

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就像那綠巨人一樣，就是怕本身一個不謹慎鎮靜起來，就變成巨人了，那女子恐怕是接受不了的，以是就隱居了起來。我也是這個設法，我又不想破功，又不是個心狠手辣的角色，但是又怕紮到手，以是忍忍，忍忍這四百年就疇昔的。我又多了個冒死修煉的來由了，哈哈，哈哈。想著，想著我都要哭了。

這到底是誰幫我完成了任務啊，我一陣迷惑，也是一陣欣喜。

來由是公說私有理，婆說婆有理。但是我來解釋，單從這地點來講，這菩提老祖的道場（傳道授業的處所），就是在西牛賀州靈台方寸山斜月三星洞，而佛祖的主場也在西牛賀洲的天竺靈山大雷音寺，“臥榻之側，豈容彆人熟睡。”這佛祖在佛教的發源地西牛賀洲，如何會答應這法力和修為高深的似道非道，似否非佛的菩提老祖的存在呢？