第一百二十三章 陰差陽錯的識破[第9頁/共10頁]

老君是三清尊神中遭到最多香火奉祀的神明，玄門信賴道家愚人老子是老君的化身，度人無數，因其傳下道家典範《品德經》，故稱老君為品德天尊，也被玄門奉為開山祖師。

化胡為佛

太上老君春秋末年，老子騎一青牛，從洛陽向函穀關而來。函穀關守吏尹喜常日裡愛好道學，很有些道根。老子來之前，尹喜觀星象、望氣，就瞥見一股紫氣從東方冉冉而來，他因而推算出必有真人要來。當老子駕牛車過關時，尹喜認定老子就是那位真人，就挽留老子留下，但願老子在隱世前能給他們講經說道，給後代留下著作。老子美意難卻，就給尹喜留下了史上馳名的老子五千文，也就是厥後聞名的《品德經》。

太上心印經

“是！”曉得了菩提老祖的稱呼，這因果鼠，也是速速的化為一道閃電，分開了這洞口。

“小的，不敢胡言，我確切是因果一族的！”因果鼠說道。

“這重生因果樹，恐怕是鴻鈞老祖，親身脫手，也是概率迷茫的，我是不敢期望的。我隻求，這鴻鈞老祖，能夠找到因果樹的精力碎片，……”因果樹悲傷的說道。

在寂靜厲穆的玄門三清大殿***奉著神態端莊的三位尊神，這就是玄門的最高尊神“三清祖師“。三清即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清品德天尊(太上老君)。

長生吉利快意咒

《老子》第六章

這時，神秀是很想擔當徒弟的衣缽，學會徒弟的真本領的，但又怕因為出於擔當衣缽的目標而去做這個偈子，違法了佛家的有為而作意境。以是他就在半夜起來，在院牆上寫了一首偈子：身是菩提樹，心為明鏡台。不時勤打掃，勿使惹灰塵。這首偈子的意義是，要不時候刻的去照顧本身的心靈和表情，通過不竭的修行來順從內裡的引誘和各種邪魔。是一種出世的心態，誇大修行的感化，而這類瞭解倒是與禪宗大乘教派的頓悟是不太符合的。（這可真是搬起了石頭砸了本身的腳了，甚麼此地無銀三百兩，這神秀想要擔當衣缽的功利心，實在，是太重了，一點也不像個修禪的和尚。）

因果鼠轉頭一看，隻見那人，站立於月光之下，一副仙風道骨的模樣，用西紀行中的原話，那就是：

這因果鼠迷惑道：“靈明石猴，甚麼靈明石猴啊！”

老君殿

老道心想：“本來是因果鼠啊！”，接著，說道：“這劣徒，是與中間有何糾葛，這中間是要行此偷雞摸狗之事？”

上善若水。水善利萬物而不爭，處世人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

《雲笈七簽》雲，“老子者，老君也，此即道之身也。元氣之祖宗，六合之底子也。夫大道元妙出於天然，生於無生，先於無先，挺於浮泛，陶育乾坤。號曰無上正真之道，奇異微遠不成得名。故曰：吾生於無形之先，起乎太初之前，長乎太初之端，行乎太素之元。浮遊出虛，出入杳冥。觀渾沌之未判，視清濁之未分，步宇宙之郊野，曆品物之族群。夫老君者，乃元氣道真，造化天然者也”。