第一百一十七章 因果鼠的三災[第1頁/共7頁]

這裡，也是要致敬一下還珠樓主李壽民，以及這部未完成的神作《蜀山劍俠傳》。一部玄想超妙，光怪陸離的《蜀山》。這部中國神話钜著，“開小說界千古未有之異景”，直接影響了後代的金庸等新派武俠小說的光大生長。一代神魔武俠小說大宗師還珠樓主李善基（壽民）胸羅萬象，筆挾千鈞，在《蜀山劍俠傳》中，初創了天下上亙古未有，最異想天開的奇特天下：海能夠煮沸，地能夠掀翻，山能夠移走，人能夠化獸，天能夠隱滅無跡，陸能夠沉落無影，天外另有天，地底另有地，水下另有湖沼，石心另有精舍，靈魂能夠離體。

這我的外相，固然，是遭到這因果樹的長年的感化，已經是萬物不侵了，這來自天道的雷劫，也是近不了我的身的。但是，這我的五臟六腑，還是，冇有達到這真正的無所害怕、萬物不侵。而這三災短長，恰好，就是產生於內部的天劫。

《蜀山劍俠傳》是，哪一年開端寫的，不甚確知，多數是在抗戰之前，就開端出版第一集了，陸連續續，起碼寫到一九四八年，共出了五十五集，並冇有寫完，又有五集續集，和一些“姐妹作”，如《長眉真人專集》、《峨眉七矮》、《武當七女》、《青城十九俠》等等，但是都能夠目之為《蜀山劍俠傳》同一體係的作品。

《蜀山》大氣澎湃，上天上天，包含萬象，而佳構倒是還珠樓主的一部《雲海爭奇記》，共出了七集，也是冇有寫完。香港武俠小說愛好者，對《蜀山劍俠傳》陌生的另一個啟事，是因為這部書在香港的版本，排校事情，實在太差，錯字之多，幾近已到了，不是之前看過原版本的人能看得懂的境地。早在十幾年之前，就曾登報，想收羅，一套SH正氣書局出版的原版本，但是冇有成果，當前隻怕更難了。也曾在十餘年前，就曾發過願，要替《蜀山劍俠傳》下一番清算工夫，加新式標點，刪去五十五集書中，一些扯開去的枝節，重新出版，敢言其銷路，必然在當前出版的武俠小說之上，但是一則，一向忙得不成開交，二則，本地出版商對之信心不大，是以也未曾實現。《蜀山劍俠傳》一書之以是不成及，是因為作者在這部書中，建立了一個“思惟體係”（姑妄稱之），有必然的規律和步調，指出一個“人”到“仙”、“超人”的路子，成為一種修仙的法規。《蜀山》全書，講的是“修道人”如何儘力，去修成正果的事。在還珠的筆下，修道的路子和最後目標，能夠有以下兩種：甲：金仙（天仙）——長居天上，無災無劫，清閒安閒，與六條約壽。乙：地仙（散仙）——每隔多少年，會有劫數一次，稱為“天劫”。度得過，還要再等下一次天劫；度不過，或形神俱滅（甚麼都完了），或精神毀滅，元神（靈魂）再去重生，以修來世。散仙之以是，不能修到天仙，啟事有很多：或因為性子剛愎，或因為****所纏，或因為有了不對，各種不一。在修煉過程當中，戰戰兢兢，不成有一點忽視，更不成有一點罪過。這本來是，佛道思惟的演變，但演變在小說當中，並且如此之透辟，則隻要《蜀山》書中纔有。

“蜀山劍俠傳”中有很多寫景段落，文筆美好，字字珠璣，讀後齒頰留芳，沁民氣脾。但絕大部分武俠小說讀者，隻是看個情節罷了，不管作者的文筆如何，或者他們底子冇有文學程度，來辯白文筆的好壞。但這也是能夠瞭解的，因為武俠小說本身，就是給人在茶後飯餘作消遣的，以是隻能看作淺顯文學。