第一百一十七章 敦煌發展史[第1頁/共2頁]

我躊躇下了，利落的承諾。“剛纔，我已經大抵先容過了莫高窟，就不再贅述。上麵我說下敦煌吧！”

“我記得，莫高窟最馳名的是飛天的畫像啊？”宋軍問道。

敦煌飛天的氣勢特性是不長翅膀，不生羽毛，藉助雲彩，仰仗飄曳的衣裙，飛舞的綵帶騰空遨遊。千姿百態，千變萬化。這是在本民族傳統的根本上，接收、融會了外來飛天藝術的成績，生長創作出來的敦煌飛天形象。

大師聽的津津有味，南利饒有興趣的問道：“牛犇同窗，你能不能不弔我們胃口，重新給我們講講這個敦煌的汗青，如果你說的好，我真的能夠考慮開辟開辟這個島！”

敦煌莫高窟始建於公元366年，在三華裡長的鳴沙山上壁上，密密層層地製作了四百九十多個洞窟，充滿了彩塑佛像和以佛教故事為題材的壁畫。彩色佛像共有兩千多身，最大的一個高達三十三米。壁畫的技能高超，數量驚人，如果一方方連接起來，可排成五十多華裡長的畫廊。 前秦苻堅建元二年有沙門樂尊者行至此處，見鳴沙山上金光萬道，狀有千佛，因而萌發開鑿之心，後曆建不竭，遂成佛門聖地，號為敦煌莫高窟，俗稱千佛洞。

敦煌是當代絲綢之路上的重鎮，敦煌莫高窟所收藏藝術珍品是中交際換的珍寶，人們都把莫高窟稱為甘肅中的一顆明珠。敦煌壁畫形象非常逼真，特彆是：“飛天”圖案，被唐朝人讚譽爲“天衣飛揚，滿壁風動”，成為敦煌壁畫的意味。

說完，我思考了半晌，搖點頭，持續說道：“實在，石窟壁畫都麗多彩，各種百般的佛經故事，山川風景，亭台樓閣等修建畫、 山川畫、花草圖案、飛天佛像以及當時勞動聽民停止出產的各種場麵等，是十六國至清朝1500多年的風俗風采和汗青變遷的藝術再現，宏偉瑰麗。在大量的壁畫藝術中還可發明，當代藝術家們在民族化的根本上，接收了伊朗、印度、希臘等國當代藝術之長，是中華民族發財文明的意味。各朝代壁畫表示出分歧的繪畫氣勢，反應出我國封建社會的政治、經濟和文明狀況，是中國當代美術史的光輝篇章，為中國當代史研討供應貴重的形象史料。”

傳聞締造了莫高窟壁畫的當代畫師，大抵分為三類：一種是僧官，有必然的社會職位，但為數未幾。再就是畫僧，他們是僧侶也會作畫，人數較前者略多。最後便是純粹的畫工了，他們遊走四方居無定所，在洞窟裡作畫，便在洞窟裡起居，一旦完工，就再也看不到他們的身影了。可想而知這個龐大的繪製工程，必然是令許很多多的畫工，耗儘了畢生的精力，他們走進了這狀如蜂巢的石洞，恐怕就再也冇有走出莫高窟了，恰是如許一批優良而又巨大的知名者，為後代留下了，人類光輝的絲路文明的影象。

“誰？”孫崴問道。

“他是法國粹識賅博的漢學家，他憑著深厚的漢學功底和豐富的考古知識，把藏經洞中統統的遺書通檢一遍。他本身說：“洞中卷本未經餘目而棄置者，餘敢說絕其無有。”有一張伯希和盜竊藏經洞遺書的自拍照：他蹲在洞窟裡，麵對堆積如山的經卷，正在蠟燭下一件件、一頁頁地翻檢……他在藏經洞裡待了3周，不但打仗了每一份文稿，並且還翻閱了每一張紙片。他諳練的漢語根本和中國汗青知識，使他選走藏經洞裡的全數精華。以是，他盜走的經卷是最有代價的與最精華的。比如有關玄門典範的卷子幾近全被伯希和盜走了，約莫有六七十件全數保藏在巴黎。”