第十七章 職司[第1頁/共2頁]

普通自稱道號的，是真正將身心靈魂都獻給仙神的奉養者，當然，此中不包含冬筍上人這類魚目混珠、裝顯逼格之人，這位飛羽道人，但是真正的羽士。

“不知尊駕信奉......”麵對崇信者，吳升凡是是很謹慎翼翼的。

“都是甚麼修為？”

羅淩甫和陸通次日一早便分開了學宮，他們將由東萊出海，先至嶗山，再行千裡山，由此進入廣寬的東海。

飛羽道人答覆：“一名祭酒講授一門，也非必聽的，不在也無關緊急。前些年祭酒最多時有十七位，如老聃、孔丘之輩也曾在我學宮講學。推行如有合適人選，也可薦來試講，終究是走是留，推行與大祭酒商定便是。”

吳升挨個看了一遍這些人所犯的事，倒也看得津津有味，不由會心一笑。

執役堂事件能夠省著乾，講法堂的事件就不能偷奸耍滑了。陸通竟是對吳升完整放心，連本身每旬要傳法的課業任務都交給了吳升，一點“工前培訓”都冇有，就彷彿吳昇天生就應當曉得如何講一樣。不過也難怪，既然已經入了煉虛，給一幫煉神、煉氣士講法傳道，按事理都應當輕鬆勝任。

“暫期間辦，談不上接掌。”

“天帝東皇。”飛羽道人說話比較直截了當。

其一是考覈八位祭酒的傳道授業是否合格，簡樸來講，就是每季評定個優、中、平來，根據評定環境發放獎次，或定去留。

吳升道：“有暇必去聽一聽尊駕的課業......傳聞今新鄭行走高珮，之前也是講法堂祭酒，現在少了一名，課業調劑得過來麼？”

懲罰的權限，最低放到了執事，也就是說，各堂執事是有權對犯事的仆人乃至修士停止懲罰的，這些執事包含各家推行的碎務——比如子魚大推行門下、寶成堂的碎務宋忘，包含各房的管事——比如內檔房的鄭房頭，包含講法堂的諸位祭酒——比如已經出內行走的高珮等等。

飛羽道人抽出此中一卷竹簡，展開道：“推行請看，這是祭酒們主授的課業，講法堂祭酒連上貧道共有八人，士翼傳易學，衛譜傳琴調棋理，貧道講太一道，庚申子授醫卜星相，王嘉、樂韋、韓鳳、陳之公講授本道。”

飛羽道人佩服道：“老聃的課業很受歡迎，於修行大有裨益，如何說呢，包涵貫穿，無所不有，惹人沉思。但有一天，他俄然就分開了，隻說要去雒都閱覽文籍，挽留不下。厥後傳聞在雒都做了守藏史，倒也得其所願，也不知當今如何了。至於孔丘，他那一套功業心太重，合適講與諸侯，學宮中多是修行之輩，聽者寥寥，他自發無趣，便走了。”

“老聃走時，煉神頂峰，但傳聞他埋冇了修為，也不知真假。至於孔丘，淺顯煉神爾，比來傳聞他在魯國，已入資深煉神境。”

執役堂的事件，吳升並不籌算多管，愚生和蕭劍師都是靠譜人，冇需求插手太多，羅淩甫也說了，有大事未定時，請本身主持決策，其他的小事儘可罷休。當然，既是承諾了羅淩甫，也需求對執役堂的環境做一些體味，是以，用一天工夫看完了愚生送來的文檔。

執事之上便是推行，再向上就是大推行、乃至學士，皆有懲罰權，但罰做甚麼、罰多久，凡是就由執役堂來決定了。

吳升看著俄然間堆在本身案頭的一摞竹簡，感到非常無法，瞟了瞟麵前畢恭畢敬的修士，道：“貴姓？”