第一百一十四章 行軍[第1頁/共2頁]

從修為上來講，三位大寨主都在太一道五大巫境中的神巫境，這個境地處於正統修行境地中的煉氣和煉神之間，比煉氣頂峰強一層，又比煉神境稍弱。

三天後，刀南蛇、凰飛龍、阿儺三位大寨主趕到芒碭山，拜見吳升。

吳升坐在車上，回望野地中行進的雄師，不由一陣感慨。算上芒碭山，庸國事個隻要五萬人的小國，內裡的國人也才兩萬出頭，竟然就能湊出近四千人的雄師，遠征千裡，放在後代是不成思議的，但在這個期間，倒是常態。

得了利於出征的吉卦，國君慶予宰牲、祭天，授兵符，因而雄師開赴，浩浩大蕩沿著庸國南境向東進發。

究竟上這玩意兒庸藏玩得很熟，對一個修士來講，想要從龜甲上獲得好兆頭，並不是甚麼難事, 要甚麼來甚麼，吳升乃至能夠搞出天然不帶雕飾的異象。

伯歸聽了元司馬和吳升的來意，沉吟半晌，利落點頭：“好！”

兩支雄師隔著二裡地彆離下營，吳升望著這支鬆鬆垮垮的行軍步隊，營地也粗陋，安插也稀鬆，前前後後拖遝出去不知幾裡，前麵的入營歇息了，前麵的還在一撥接一撥到達，不由心中一動。

剩下就是編滿軍卒了, 庸國軍製，每車配五十卒。三部軍卒由其部民充當, 五個國人坊甲各出一車軍卒，省下的兩車軍卒，則由諸門士家臣充當。

沿著通往上庸的官道到達庸國南境，折而向東，來到元司馬的封地――元邑，彙入已經等待於此的庸國雄師中。

獨一遺憾的是冇有同一服色的征衣，看上去不敷威武，不過上陣時是要披甲的，披甲以後軍容會晉升一個層次。

吳升急調墨遊和嶽中兩位丹師至芒碭山效力, 這兩位在名義上算他的弟子, 教員有事，弟子當服其勞。吳升也不跟他們客氣，讓他們充當本身的馭手和弓手。

吳升把這個設法奉告元司馬，元司馬大為附和，當即前去魚軍大營拜見對方主將。

且因為有了女子行軍，男人們個個如同打了雞血普通，極其亢奮。

這一日，雄師來到揚州東北二百裡的金秋原，征程已過大半，距州來疆場隻剩3、四天的路了，軍中氛圍寂然起來，就連元司馬都有些嚴峻。說到底，哪怕庸人骨子裡再有勇武的傳統，這支雄師卻始終不具有大範圍作戰的經曆，包含元司馬本人，從冇有參與過數萬人、十萬人範圍的戰役。

這叫既敬又畏。

這不是最好的練習工具嗎？

吳升也在考慮這個題目，雖說一起而來，以圍獵體例習練了幾次，但圍獵畢竟不是作戰，不同還是很大的。

吳升晉升煉神，補掉了最後一個短板，這纔是兩邊維繫當下乾係的悠長之道。。

最後一駕戰車則由金無幻為車右, 馭手是冬筍上人，弓手則是他最超卓的門生小環, 也就是庸直的女兒。

這番坦誠直白的話語，令三位寨主大為心折，都表示情願隨他出征。刀南蛇和凰飛龍乃至指責他，說他過分見外，莫非他忘了三人是結拜兄弟了嗎？做兄長的要出征，做兄弟的哪有不跟隨的事理？

合法他考慮要不要搞一次對抗性子的練習時，身厥後了一支雄師，一樣是五十乘，瞧燈號，倒是魚軍。

但這玩意對淺顯軍卒確切很管用，因而軍心大振。

小環本年十四, 是芒碭山下一代最具天稟的修士, 已經摸到了資深煉氣境的門檻，修為乃至超越了吳升門士中的索老六和張小坑, 庸直固然不捨，卻還是同意小環上陣，卻不敢放在本身身邊, 而是請金無幻這位煉神關照。