第03章 養生主[第1頁/共1頁]

吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆罷了矣！為善無近名，為惡無近刑，緣督覺得經，能夠保身，能夠全生，能夠養親，能夠儘年。

老聃死，秦失吊之，三號而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰： “然。”“但是吊焉若此可乎？”曰：“然。始也吾覺得其人也，現在非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其以是會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解。”

公文軒見右師而驚曰：“是何人也？惡乎介也？天與？其人與？” 曰：“天也，非人也。天之生是使獨也，人之貌有與也。以是知其天也，非人也。”

澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盍至此乎？”廚子釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見不過全牛者；三年以後，何嘗見全牛也；方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大髖，因其當然。技經肯綮之何嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也；今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有間而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必不足地矣。是以十九年而刀刃若新發於硎。固然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行動遲，動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之而四顧，為之遲疑滿誌，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾聞廚子之言，得攝生焉。”

指窮於為薪，火傳也，不知其儘也。(未完待續。)(未完待續。)

廚子為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然響然，奏刀囗（左“馬”右上“豐”右下“石”音huo1）然，莫不中音，合於桑林之舞，乃中經首之會。