第十一回 疫鼠傳殃成害馬 癡犬流災化毒龍[第1頁/共5頁]

“另有一個法門，我儘數奉告，請牢服膺住，將來就不至人那北拳南革的大劫數了。北拳以有鬼神為感化，南革以無鬼神為感化。說有鬼神，便能夠裝妖搗蛋，鼓惑鄉愚，其誌不過如此罷了。若說無鬼神，其感化就很多了：第一條，說無鬼便能夠不敬祖宗，為他家庭反動的根原；說無神則無陰譴，無天刑，統統違背天理的事都能夠做得，又能夠掀動破敗後輩的興頭。他卻必須住在租界或本國，以騁他反背國法的手腕；必須痛低人說有鬼神的，以騁他反背天理的手腕；必須說叛臣賦子是豪傑，忠臣良吏為奴性，以騁他反背情麵的手腕。多數皆有辯才，以文其說。就如那妒婦粉碎人家，他卻也有一番堂堂正正的事理說出來，可曉得家也卻被他破了。南革諸君的群情也有驚采絕豔的處所，可曉得世道卻被他攪壞了。

子平又問：“這真假是如何個彆離呢？”黃龍子道：“《西紀行》上說著呢：叫太子問母後，便曉得了。母後說道：“三年之前溫又暖，三年以後冷如冰。’這‘冷’‘暖’二字便是真假的根據。其講公利的人，滿是一片愛人的心，以是收回來是口暖氣：其講私利的人，滿是一片恨人的心，以是收回來是口寒氣。

子平聽得歡樂鼓勵，因又問道：“像這北拳南革，這些人究竟是何人緣？天為何要生這些人？先生是明道之人，恰好就教。我常是不明白，上天有好生之德，天既好生，又是天下之主宰，為甚麼又要生這些惡人做甚麼呢？鄙諺話豈不是‘瞎倒亂’嗎？”黃龍子點頭長歎，默無一言。稍停，問子平道：“你莫非覺得上帝是尊無二上之崇高嗎？”子平答道：“天然是了。”黃龍點頭道：“另有一名尊者，比上帝還要了得呢！”

申子平道：“方纔月球即明即暗的事理，我方有二分明白，今又被女人如此一說，又把我送到‘漿糊缸’裡去了。我現在也不想明白這個事理了。請二位將那五年以後風潮漸起，十年以後就大分歧的景象，開示一二。”

申子平道：“南革既是破敗了天理國法情麵，何故另有人佩服他呢？”黃龍子道：“你當天理國法情麵是到南革的期間才破敗嗎？久已亡失的了！《西紀行》是部傳道的書，滿紙寓言。他說那烏雞國王現坐著的是個假王，真王卻在八角琉璃井內。現在的天理國法情麵就是坐在烏雞國金鑾殿上的個假王，以是要藉著南革的力量，把這假王打死，然後漸漸地從八角琉璃井內把真王請出來。比及真天理國法情麵出來，天下就承平了。”

卻說申子乎正與黃龍子辨論，忽聽背後有人喊道：“申先生，你錯了。”轉頭看時，卻本來恰是璵姑，業已換了裝束，僅穿一件花布小襖，小腳褲子，暴露那六寸弓足，著一雙靈芝頭極鞋，愈顯得聰明姣美。那一雙眸子兒，吵嘴清楚，都像透水似的。申子平趕緊起立，說：“璵姑還冇有睡嗎？”璵姑道：“本待要睡，聽你們二位談得歡暢，故再來聽二位辨論，好長點學問。”子平道：“鄙人那敢辨論！隻是性子愚魯，一時不能澈悟，以是有勞黃龍先生指教。方纔女人說我錯了，請指教一二。”

子平道：“前三甲的變動，鄙人大抵也都見過了：約莫甲戌穆宗毅天子上升，大局為之一變：甲申為法蘭西福建之役、安南之役，大局又為之一變；甲午為日本侵我東三省。俄、德出為補救，借收漁翁之利，大局又為之一變：此都已曉得了。叨教後三甲的變動如何？”